乎哉

百科 包含词 成语 汉字 中外诗歌 散文 小说 百家 历史 旅游 人物 事件 必应 百度 搜狗 天堂寨: 乐乎哉，乐不胜乐！乐多云山，宠辱皆忘； 茴香: 又能不切切致慎乎哉。 韩愈传: 董生勉乎哉！ 乎哉 云乎哉 仁远乎哉 君子多乎哉 吾有知乎哉 为仁由而由仁乎哉 赐也贤乎哉 行乎哉 玉帛云乎哉 锺鼓云乎哉 果且有彼是乎哉 果且无彼是乎哉 果且有成与亏乎哉 果且无成与亏乎哉 鳅然乎哉 且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉 岂直大息而言仁孝乎哉 彼又恶能无惊乎哉 胡可得而必乎哉 可以保民乎哉 吾何慊乎哉 而由人乎哉 虽州里行乎哉 钟鼓云乎哉 不识此语诚然乎哉 参前倚衡: 行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。 呼天吁地: 聊斋志异·马介甫》：“[异史氏曰]恶乎哉！呼天吁地，忽尔披发向银床。 干霄凌云: 榦《勉斋文集·五·林子至子字序》勉乎哉！行将见子干霄凌云，而为栋梁之用。 空空如也: 先秦·孔子《论语·子罕》：“吾有知乎哉？无知也。 骈拇枝指: 可曰妖乎哉？（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十一） 谈何容易: ’先生曰：‘於戏！可乎哉！可乎哉！谈何容易？’” 生死关头: 明·高攀龙《讲义·仁远乎哉章》此一转念，是生死关头，千圣都从此做成。 卓绝千古: 难乎哉！” 慊: 吾何慊乎哉?——《孟子·公孙丑下》 知: 子曰:“吾有知乎哉?无知也。 州: 虽州里行乎哉。 而: 而由人乎哉?——《论语·颜渊》 帛: 玉帛云乎哉?——《论语·阳货》 窘: 窘乎哉,消者瞿瞿,孰知其要!——《素问》 曲江二首（一）: “乐”云乎哉！ 送毕甥之临邛主簿杂言: 异乎哉，我今送尔徒哀怜。 禅人画师像请赞: 道远乎哉，触事而真。 颂古四十四首: 玉帛云乎哉。 偈颂六十首: 道远乎哉，触事而真， 偈颂一百五十首: 道远乎哉，触事而真。 书隐和韵谢再答之: 事之云乎哉，敢分席半片。 和晋斋兄韵三首: 絜斋气脉远乎哉。 连日雨作顿有秋意怀感之余得诗七首书呈教授知悬: 青紫云乎哉，老我愧此生。 七发: 况其在筋骨之间乎哉？故曰：纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和。 晋文公火烧介子推杂剧: 必也狂狷进退乎哉？(净、旦云了)现如今您晋朝中，祸已成胎，少不得惹起场干戈 娑罗馆清言: 佛云乎哉， 诚斋诗话: : 岂诵说云乎哉； 升庵诗话(1-7): : '曾子泣涕曰：'有异心乎哉！'伤其闻这晚也。 卷一: : 亦宁无差等乎哉？《禹贡》，千古叙事之祖。 卷三: : 宁无感兴乎哉！ 卷四: : 可称难犯之节乎哉？ 卷八: : 今安在乎哉？ 国雅品: : 吾宗故多贤乎哉！ 麓堂诗话: : 诗话云乎哉？姑识鄙意於後。 续诗品: : 续云乎哉？丙午夏五月，鲍君以文舟中举手钞本见示，及假归校录，用识欣赏。 全唐诗话: : 徒诗云乎哉！成淳辛未重阳日遂初堂书。 韵语阳秋（１５－２０）: : 岂苟云乎哉？ 历代诗话考索: : 人微乎哉！勉之。 对床夜语: : 词贵多乎哉？刘後村有云：“言意深浅，存人胸怀，不系体格。 曲江二首: : “乐”云乎哉！ 卷之一四: : 尚不知贵其多乎哉！苟以为能，无可不可，则诗人已来，未有如子美者。 卷十七: : ”则山谷所用岂苟云乎哉？[同上] 灌畦暇语: : 圣人之言长乎哉。 卷八: : 尚不知贵其多乎哉？苟以其能所不能，无可无不可，则诗人以来，未有如子美者。 卷十二: : 远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”。 卷十四: : 其评曰：“多乎哉，古未有也。 更多结果... 教授的银两: : 多乎哉，不多也！不过偶尔也觉得不少，毕竟乡下的弟弟在地垄沟滚爬一年才挣这 另一个尊严的榜样(2): : 谁家的女儿不是才女乎哉），主要的是，她还是孝女。 再一个尊严的榜样(1): : 更何况一个十几岁的小女孩乎哉，刘侠女士最初的反应是不言不语，一天不说一句 花瓶: : 谁是该厨房的主持人乎哉？如果太太不管厨房，则势必丈夫管厨房矣。 来函照覆(1): : 何况混饭吃的凡夫俗子乎哉？ 管居第一: : 何况本来是个恶棍乎哉，则一“戈”下去，前胸进，后胸出，大家就同归于尽矣。 嗲: : 哪一个因此便看不起维女士乎哉？有一种现象似乎非常特别，越是美丽绝伦，仪态 男人也是弱者(2): : 谈何容易乎哉？ 猛打胡子脸: : 臭男人盍不勉乎哉？ 卜太太的烦恼(1): : 就怎么得了乎哉）。 爱情是有条件的(1): : 何故乎哉？她奉承老板、奉承导演，可以成名，可以多主演几部片子，可以多几个 爱情不是买卖(2): : 你说窘不窘乎哉？盖非他不愿实践诺言，形势不许他说话算话也。 爱屋不及乌(1): : 还有爱情乎哉？不自私的爱情，像没有体躯的人一样，有此可能乎哉？你不妨研究 公开的谋杀(4): : 天下岂不从此太平乎哉？弄成现在这种局面，真是害人不浅。 危险的投资(2): : 你听说哪个女孩子愿嫁不如她的人乎哉？女人物色丈夫，体格要强，口才要好，学 安全感(2): : 一个人为啥喜欢钱乎哉，大概不外两个原因，一是为了安全，一是为了炫耀。 理应多交(2): : 这种自由恋爱是她娘的啥自由恋爱乎哉？有些小子想女朋友想得老眼发昏，忽然有 唯夫史观(2): : 能不能再嫁乎哉？”他阁下端起嘴脸，断然答曰：“绝对不能，有些人怕冻死饿死 灵性被酱住: : 那算啥哲学乎哉？便是一对哑巴夫妻，也要比画比画手势，交换交换意见，谈谈心 怕老会(1): : 怎么交代乎哉。 胫链之用(2): : 中国女人怎有资格效法乎哉。 袜缝哲学(1): : 这两种人岂不是相同乎哉？曰：现象上相同，盖都是穷兮兮也，但实质上却不相同 苗条万岁(1): : 都是美的乎哉？当然不是这个意思，人类所以奥妙的是，不单纯的只是克制，而是 争执最多(2): : 与风化有啥关系乎哉？某作家三十年前更有文曰：“中国同胞，见了女人半个裸臂 爱慕之情(1): : 怎能说薄命乎哉。 人生三大目标之一(1): : 她为啥弯腰乎哉？盖项链太短，总不能教陪审员站起来瞧吧。 面貌并不严重(1): : 那还有天理乎哉？ 鸡头肉·大小腿(1): : 难道就像话了乎哉？ 危险信号(3): : 奈何乎哉？培根先生生于一五六一，死于一六二六，曾被封为爵士，当过英国司法 消毒作用(4): : 美的吸引力可忽视乎哉。 爱情是相对的(1): : 那岂不是都该死乎哉。 卷一: : 仪服云乎哉？言语云乎哉？乃不公天下之贤，而悉取诸世胄昵近之都那竖为之，是 更多结果... 序、小引: : 而天下之人岂其复有忌惮乎哉！其作者，惊相告也； 楔子　张天师祈禳瘟疫　洪太尉误走妖魔: : 为非复赵宋之所覆载乎哉！吾读《孟子》，至“伯夷避纣，居北海之滨”，“太公 第五回　九纹龙翦径赤松林　鲁智深火烧瓦官寺: : 又可损其毫毛乎哉！作者于此三致意焉。 第九回　林教头风雪山神庙　陆虞候火烧草料场: : 亦复何乐乎哉！ 第十回　朱贵水亭施号箭　林冲雪夜上梁山: : 世宁有两乎哉？】林冲赶得去，那里赶得上； 第十一回　梁山泊林冲落草　汴京城杨志卖刀: : 然则避何所避乎哉？是故行文非能避之难，实能犯之难也。 第十六回　花和尚单打二龙山　青面兽双夺宝珠寺: : 以谁为贯索之人乎哉？曰：而不见夫鲁达自述孟州遇毒之事乎？是事也，未尝见之 第十八回　林冲水寨大并火　晁盖梁山小夺泊: : 写林冲乎哉？写天下丈夫也。 第十九回　梁山泊义士尊晁盖　郓城县月夜走刘唐: : 又焉得有娘子乎哉？不宁惟是而已，今夫人之生死，亦都是随业架出、随业抹倒之 第二十五回　偷骨殖何九送丧　供人头武二设祭: : 其又岂可以斗石计之乎哉！ 第二十八回　施恩重霸孟州道　武松醉打蒋门神: : 其又恶敢置一未喙乎哉！此无他，君相能为其事，而不能使其所为之事必寿于世。 第三十一回　武行者醉打孔亮　锦毛虎义释宋江: : 将毋教天下以大醉独可终恃乎哉？是故怪力可以徒搏大虫，而有时亦失手于黄狗； 第三十四回　石将军村店寄书　小李广梁山射雁: : 左托右抱乎哉！眼见两戟得箭而开，则喝采耳。 第三十六回　没遮拦追赶及时雨　船火儿夜闹浔阳江: : 又可与之一朝居乎哉！ 第三十七回　及时雨会神行太保　黑旋风展浪里白条: : 能不对此而羞死乎哉！】 第四十二回　假李逵剪径劫单身　黑旋风沂岭杀四虎: : 而受人饯别乎哉？不提起则连日饮酒，提起则立刻便行，情之至，义之尽也。 第五十一回　李逵打死殷天赐　柴进失陷高唐州: : 其又复有宁宇乎哉！呜呼！如是者，其初高俅不知也，既而高俅必当知之。 第五十二回　戴宗二取公孙胜　李逵独劈罗真人: : 不且虚此一番周折乎哉！然而盛显法术，固甚难矣。 第六十一回　放冷箭燕青救主　劫法场石秀跳楼: : 燕小乙哥为花拳绣腿、逢场笑乐之人乎哉！自我观之，仆本恨人，盖自有《水浒传 第六十二回　宋江兵打大名城　关胜议取梁山泊: : 而群天之下又何此类之多乎哉！一哄之市，抱布握粟，梦如也。 第六十六回　宋江赏马步三军　关胜降水火二将: : 岂能甘之乎哉！ 序: : 而天下之人岂其复有忌惮乎哉！其作者，惊相告也； 楔子　张天师祈禳瘟疫　洪太尉误走妖魔: : 为非复赵宋之所覆载乎哉！吾读《孟子》，至“伯夷避纣，居北海之滨”，“太公 第五回　九纹龙翦径赤松林　鲁智深火烧瓦官寺: : 又可损其毫毛乎哉！作者于此三致意焉。 第九回　林教头风雪山神庙　陆虞候火烧草料场: : 亦复何乐乎哉！ 第十回　朱贵水亭施号箭　林冲雪夜上梁山: : 世宁有两乎哉？】林冲赶得去，那里赶得上； 第十一回　梁山泊林冲落草　汴京城杨志卖刀: : 然则避何所避乎哉？是故行文非能避之难，实能犯之难也。 第十六回　花和尚单打二龙山　青面兽双夺宝珠寺: : 以谁为贯索之人乎哉？曰：而不见夫鲁达自述孟州遇毒之事乎？是事也，未尝见之 第十八回　林冲水寨大并火　晁盖梁山小夺泊: : 写林冲乎哉？写天下丈夫也。 第十九回　梁山泊义士尊晁盖　郓城县月夜走刘唐: : 又焉得有娘子乎哉？不宁惟是而已，今夫人之生死，亦都是随业架出、随业抹倒之 第二十五回　偷骨殖何九送丧　供人头武二设祭: : 其又岂可以斗石计之乎哉！ 第二十八回　施恩重霸孟州道　武松醉打蒋门神: : 其又恶敢置一未喙乎哉！此无他，君相能为其事，而不能使其所为之事必寿于世。 更多结果... 第二章 一经三传：哲学、历史、还是政治？（一）“三传”小史: : 能一一悬中乎哉？” 僖公二十年: : 而由人乎哉？《诗》曰：『岂不夙夜，谓行多露。 襄公二十五年: : 其人曰：「死乎？」曰：「独吾君也乎哉？吾死也？」曰：「行乎？」曰：「吾罪 哀公: : 及吴子．于黄池．黄池之会．吴子进乎哉．遂子矣．吴．夷狄之国也．祝发文身． 卷一: : 玉帛云乎哉！'推而前之，亦宜曰：朝云朝云，辞令云乎哉！'乐云乐云，钟鼓云乎 卷九: : 济济乎哉！皆以德序。 卷十庄二十三年，尽三十二年: : 岂然乎哉？ 卷十四僖十五年，尽二十一年: : 而由人乎哉？《诗》曰：‘岂不夙夜，谓行多露。 卷二十三宣十二年: : 言於美乎哉，武王之用师也，能遵天之道，养是闇昧之君，待闇昧者恶积而后取之 卷三十六襄二十五年，尽二十五年: : 其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉？吾死也。 玉杯第二: : 玉帛云乎哉？”推而前之，亦宜曰：朝云朝云，辞令云乎哉？“乐云乐云，钟鼓云 观德第三十三: : 济济乎哉，皆以德序。 卷二十: : 吴子进乎哉！遂子矣。 诗经卷之三朱熹集传: : 吾岂有二其心乎哉。 诗经卷之五朱熹集传: : 乱离瘼矣、则我将何所适归乎哉。 诗经卷之八朱熹集传: : 天其子我乎哉。 韩诗外传卷第二: : 得乎哉？诗曰："彼己之子，美如英，美如英，殊异乎公行。 韩诗外传卷第五: : 不可假乎哉？东海之鱼名曰鲽，比目而行，不相得不能达。 韩诗外传卷第六: : 可欺乎哉？"故牧者所以开四门，明四目，通四聪也。 韩诗外传卷第七: : 而王子比干不慧乎哉！此皆不遇时也。 礼记大学篇伍严两家解说合印叙: : 其所以为人者邪?又孔又尝云：“仁远乎哉!我欲仁斯仁至矣!”顾既不敢以仁自许， 卷六檀弓上第三: : 夫子曰：“又多乎哉！逾月则其善也。 卷八檀弓上第三: : 吾可以死害於人乎哉！我死，则择不食之地而葬我焉。 卷十檀弓下第四: : 公曰：“吾得已乎哉？鲁人以妻我。 卷十九曾子问第七: : 史佚曰：“吾敢乎哉！”畏知礼也。 卷三十七乐记第十九: : 锺鼓云乎哉”是也。 卷十二: : 《论语》曰：‘虽州里行乎哉。 卷二十二: : 又云：“非作象人不殆於用生乎哉”，是记人释孔子语。 曾子疾病第五十七: : 几何而不陷乎哉？吾不见好学盛而不衰者矣，吾不见好教如食疾子者矣，吾不见日 用兵第七十五: : 可以无惧乎哉？" 檀弓上: : 夫子曰：「又多乎哉！逾月则其善也。 檀弓下: : 不殆于用殉乎哉？「其曰明器，神明之也。 更多结果... 史记正义佚序: : 出于何人乎哉。 卷二十四乐书第二: : 钟鼓云乎哉”是也。 卷四十楚世家第十: : 甚乎哉，几【索隐】：音祈。 卷四十五韩世家第十五: : 宜乎哉！ 卷六十七仲尼弟子列传第七: : 虽州里行乎哉！【集解】：郑玄曰：“二千五百家为州，五家为邻，五邻为里。 卷七十四孟子荀卿列传第十四: : 孟轲困於齐梁同乎哉！【索隐】：按：仲尼、孟子法先王之道，行仁义之化，且菜 卷九十四田儋列传第三十四: : 岂不贤乎哉１为之流涕，而拜其二客为都尉，发卒二千人，以王者礼葬田横。 卷一百一十二平津侯主父列传第五十二: : 况群臣百姓能为乱乎哉！此二体者，安危之明要也，贤主所留意而深察也。 汉书卷二十二礼乐志第二: : 玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？」〔六〕此礼乐之本也。 汉书卷五十七下司马相如传第二十七下: : 〔七〕张揖曰：「不亦轻戏乎哉９ 汉书卷六十杜周传第三十: : 不感？何摇而不动？孔子曰：『仁远乎哉； 汉书卷六十五东方朔传第三十五: : 安可以不务修身乎哉！诗云：『鼓钟于宫，声闻于外。 汉书卷六十七杨胡朱梅云传第三十七: : 而由人乎哉； 汉书卷八十七下扬雄传第五十七下: : 〔一〇〕岂为民乎哉！且人君以玄默为神，淡泊为德，〔一一〕今乐远出以露威灵 卷四十八杨李翟应霍爰徐列传第三十八: : 法曰："鄙夫可与事君乎哉？敬患失之，无所不至。 卷六十六陈王列传第五十六: : 岂远乎哉！陛下虽厌毒臣言，凡人主有自勉强，敢以死陈。 卷六十八 郭符许列传第五十八: : )林宗起拜之曰：“卿贤乎哉！”因劝令学，卒以成德。 卷八十四列女传第七十四: : 古人有言："仁远乎哉？我欲仁，而仁斯至矣。 卷三十九刘赵淳于江刘周赵列传第二十九: : 钟鼓云乎哉？”言乐之所贵者，移风易俗也，非谓钟鼓而已，然而不可去钟鼓。 卷四十八杨李翟应霍爰徐列传第三十八: : 法曰：“鄙夫可与事君乎哉？苟患失之，无所不至。 卷六十六陈王列传第五十六: : 岂远乎哉！陛下虽厌毒臣言，凡人主有自勉强，敢以死陈。 卷六十八郭符许列传第五十八: : 林宗起拜之曰：“卿贤乎哉１因劝令学，卒以成德。 卷八十四列女传第七十四: : 古人有言：“仁远乎哉？我欲仁，而仁斯至矣。 志第十八五行六: : 慷慨长息曰：‘善乎哉！为琴若此，一而足矣。 志第二十八百官五: : 可欺乎哉！可欺乎哉！故牧者所以开四目，通四聪。 蜀书·许麋孙简伊秦传: : 何战国之谲权乎哉！" 蜀书·霍王向张杨费传: : 况庸后乎哉！ 蜀书·蒋琬费祎姜维传: : 而可屡扰乎哉？ 魏书·钟繇华歆王朗传: : 尧、舜其犹病诸！"又曰："仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 魏书·徐胡二王传: : 赐也贤乎哉，我则不暇。 卷十三魏书十三锺繇华歆王朗传第十三: : 尧、舜其犹病诸！'又曰：'仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 卷二十三魏书二十三和常杨杜赵裴传第二十三: : 而野有狐狸之胔乎哉？吾以材质滓浊，汙於清流。 更多结果... 秋园杂佩: : 又必多乎哉？咸丰癸丑大雪后二曰，南海伍崇曜跋。 卷二: : 玉帛云乎哉！乐云、乐云，钟鼓云乎哉！”周季且然，况今日耶？以予所见，玉帛 卷三 山语: : 岂非罗浮之幸事乎哉！罗浮固灵山也，得游与不得游，良有命焉，观公实可以知之 卷六 神语: : 不更謟事乎哉。 卷七 人语: : 燮视之宁无愧于心乎哉。 卷九 事语: : 固皆有以异于人乎哉。 卷十一 文语: : 岂非一国人文之大观乎哉。 卷十五 货语: : 不其难乎哉。 卷十二: : 人远乎哉？ 卷六官师第六: : 堪垂不朽者又多乎哉？计其一时乘权莅事，威势赫奕固显荣矣，及乎运数迁移，腐 卷十艺文第十（上）: : 岂偶乎哉？说者曰：是孝也，不可以训。 卷十一艺文第十（中）: : 孰谓上下左右而无之云乎哉。 卷三: : 六社云乎哉！然图非常之功，必待非常之人，畏葸者废，苟且者偷，张皇者偾，偏 建置: : 可忽乎哉！比闻高要陈香根别驾培桂权淡水厅事，请析艋舺地设直隶厅，改淡水为 番社: : 条约足恃乎哉！七年春，总理各国事务王大臣函咨闽督，谓生番虽非法律能绳，而 总叙三: : 乡导其可恃乎哉？何也？乡导用之于临时者也，地利知之于平日者也。 卷十八: : 营州可终弃乎哉郑晓云：永乐初以大宁地尽畀兀良哈，譬之左臂痈肿，则上谷孤孑 卷三十六: : 足以自固乎哉《唐史》：贞观十五年，太宗言高丽本四郡之地，吾发卒数万攻辽东 卷四十一: : 顾可忽乎哉？ 河南方舆纪要序: : 犹有自全之策乎哉。 卷六十六: : 而可忽乎哉？ 卷七十五: : 岂惟岳州之险要乎哉？ 卷九十: : 岂不以地利乎哉？ 卷九十一: : 顾可忽乎哉？ 福建方舆纪要叙: : 犹得谓闽为险固之地乎哉？昔人亦言，闽中形势，大类巴蜀。 贵州方舆纪要叙: : 其然乎哉？客拂然起曰：子之言亦诞矣。 岳游纪行录: : 待言乎哉？吾耻吾言之多矣，吾无言焉！而其神意则传矣。 卷一·东夷: : 然则使者其捧日之云乎哉！虽曰鲸波万顷，蜃氛千里，时多不测，所仗天子神威， 卷十一·西戎: : 使所得天马、葡萄、枸酱、竹杖之品乎哉。 卷十四·西戎: : 斯为长策乎哉！ 孔子: 行乎哉？ 韩信: 冤乎哉！不日，蒯通被带到，高祖亲自审问。 赫尔利大使奉命转达雅尔塔会议关于中国方面的秘密协议: 此耻又不知何日可以湔雪矣!勉乎哉，今后之雪耻，乃雪新耻也，特志之。 新青年: 保守云乎哉!