之于

中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 乐岛 必应 百度 搜狗 二十四诗品: : 力之于时，声之于羌。 吴礼部诗话: : 托之于秦尔。 升庵诗话(1-7): : 《四库提要》谓求之于古，可以位置于郑樵罗泌之间，後学弃其瑕砧而取其精华可 升庵诗话(8-14): : 今著之于此。 钝吟杂录: : 乐工协之于钟吕为乐。 薑斋诗话: : 杜子美之于韦左丞，亦尝知此乎！ 诗式卷一: : 向使此道尊之于儒，则冠六经之首。 诗式卷二: : 吾请降之于高等之外，以惩后滥。 词品: : 予得之于昭觉僧寺，乃孟氏宣华宫故址也。 全唐诗话: : 比之于今，有惭沮矣。 后山诗话: : 又指出“退之于诗，本无解处，以才高而好尔”，不赞成以才学为诗，认为诗歌创 后山诗话: : 犹子美之于审言也。 彦周诗话: : 仆岂足言哉！人之于诗，嗜好去取，未始同也，强人使同己则不可，以己所见以俟 珊瑚钩诗话(卷一): : 父不能传之于其子，子不能献之于其父耶？熙丰间，王氏变法，新进附之，而仲弟 珊瑚钩诗话(卷三): : 且曰：昔人之于酒，有注为池而饮之者，有象为龙而吐之者，亲盗瓮间而卧者，将 韵语阳秋（１－７）: : 纪之于《谈苑》。 韵语阳秋（８－１４）: : 归之于不忠不臣之科，而此以节义临之，几使恶死，此亦可以见于陵厚也。 韵语阳秋（１５－２０）: : 则以职事处之于城中，列三人者荐于朝，以为可用，仍以去非《墨梅诗》缴进。 卷六: : 何其横也！左丘明之于辞令亦甚横。 卷七: : 以盘献之于朝，玉乃留秦州军资库。 卷九: : 则西郑之于镐京，殆可为公邑而已，亦不足以为国也。 卷十: : 岂昔偶萌之于心，不自引悔，而神道已录以为非耶？抑他生所为，不复自省，而幽 卷三: : 臣魏泰载之于《诗话》中，虽穆王《黄竹》、汉高《大风》之词，莫可拟其仿佛。 山房随笔: : 童偶遗之于地。 木天禁语: : 特笔之于楮，以与天地间乐育者共之。 艺圃撷余: : 比之于今，有惭沮矣。 卷二: : 一旦售之于他人，所以悲耳。 历代诗话考索: : 若前明晦伯、元瑞之于升庵，各挟己见，所论又未尽允确，难免蚍蜉撼树之讥。 艇斋诗话: : 以韩退之之于文，杜子美之于诗，视王杨卢骆之文，不啻如俳优。 卷第一: : 乃顺之于外。 卷上: : ”退之于李、杜但极口推尊，而未尝优劣，此乃公论也。 滹南诗话: : 」而欧公云：「甫之于白，得其一节，而精强过之。 更多结果... 第14节：使我毕生难忘: : 我把这归之于偶然性。 第31节：孤独与恐惧: : 公之于众，这难免厚黑之诮，老王卖瓜之讽，也在所不顾了。 母亲的视线(1): : 之于我，那段苦难好比书橱里自己分外珍惜的一本书，翻阅时我会反复审视它的质 士不可以不弘毅: : 未免失之于“板”，若书以龙飞凤舞的行草，未必不流于“滑”，而不“板”不“ 日本教授的个性(1): : 中国之于日本犹雄鸡俯视饵料。 关于村上作品的翻译(2): : 岭南重臣陈宏谋的三句话：“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数。 花底拾遗: : 吾知美人之于花，必且休戚相关，好恶相合，殆所谓我与我周旋耳。 第8节：第一节 中国古代美女评价的时代变迁(1): : "口之于味有同嗜也"； 第11节：第一节 中国古代美女评价的时代变迁(4): : 这都应归之于宋玉的创始之功。 第55节：涂山娇：等你等得心儿碎: : 而通之于台桑?"在《尚书》中，禹是"娶"涂山氏，而在《天问》里，两人的关系却 从一部电影说起(1): : 用之于解决离婚问题，恐怕是漂白粉洗乌鸦，无济于事。 越想越胡涂(2): : 不能责之于普通人，普通人都相差不多。 颤巍巍耸着(1): : 常出之于太太小姐的玉嘴，男人每赞女人如何如何的美，美得像西施，美得像貂蝉 握之摸之吻之(2): : 录而释之于下，可知她的魅力何在也。 序: : 先生之子仲璟与其兄之于荐谋重刻以传。 卷一: : ”置之于外牧。 卷三: : 鹩刁鸟掠之于白日，狐狸窃之于昏夜，莫之察也，取蜜而已，又焉得不凉凉也哉？ 卷四: : 犹夔牛之于鼢鼠也。 卷五: : 迎之于国门外，共载而入馆于国中为上客。 卷六: : 其犹江海之于瀸泉乎？瀸泉之微，积而至于海，无以尚之矣，而海亦不自知其大也 卷七: : 不思父母之于己，亦犹己之于子也，是其良心虽亡，而犹有存者，亦未至于不可道 卷八: : 圣人之于仁义道德，犹小人之于货财金玉也，小人之于货财金玉无时而足，圣人之 卷九: : 吾于介鳞之于月见之； 南询录: : 何如以自度？孔子之于回疏之也，哭之恸，人不以为嫌； 东谷赘言: : 玄宗之于五王谁无私曲？万一Ｂ１而漏焉，则噬脐何及？然则寝之不同不犹愈乎？ 幽梦影: : 若松之于秦始，鹤之于卫懿，正所谓不可与作缘者也。 浮邱子卷一: : 名有归：则可谓纳之于轨物也已。 浮邱子卷二: : 然后驯之于其所必驯。 浮邱子卷四: : 於乎！君子之于儒也，其至矣夫！隆其礼数，颛其倚杖，广其功效，结其精神，此 浮邱子卷五: : 取左右谮愬者诛之于清天白日之下。 浮邱子卷六: : 是故君子可愚之于其目也，毋愚之于其心也； 浮邱子卷七: : 不肯苛细于条教而功之于其所不必功，惨礉于刑诛而罪之于其所不必罪者，谓之懦 更多结果... 序、小引: : 犹尚私之于下，彼此传观而已，惟畏其上之禁之者也。 第五才子书读法: : 失之于正史，求之于稗官； 楔子　张天师祈禳瘟疫　洪太尉误走妖魔: : 而又远托之于水涯。 第一回　王教头私走延安府　九纹龙大闹史家村: : 可教而进之于王道也。 第十回　朱贵水亭施号箭　林冲雪夜上梁山: : 何也？夫柴进之于水泊，其犹青萍之末矣，积而至于李逵亦入水泊，而上下尚有定 第十四回　吴学究说三阮撞筹　公孙胜应七星聚义: : 真有如诸葛之于孟获者，此定非人之所能也。 第十六回　花和尚单打二龙山　青面兽双夺宝珠寺: : 未尝见之于实事也，第一叙之于鲁达之口，一叙之于张青之口，如是焉耳。 第十八回　林冲水寨大并火　晁盖梁山小夺泊: : 圣叹蹙然叹曰：嗟乎！怨毒之于人甚矣哉！当林冲弭首庑下，坐第四，志岂能须 第二十八回　施恩重霸孟州道　武松醉打蒋门神: : 一见之于十字坡，再见之于快活林矣。 第二十九回　施恩三入死囚牢　武松大闹飞云浦: : 【金夹批： 施恩得之于老康，武松得之于施恩，深亏此处有此一笔，便使飞云浦 第三十回　张都监血溅鸳鸯楼　武行者夜走蜈蚣岭: : 然武松之于蒋门神，打之不闻其杀之也，张都监则诬之以盗，置之以法，松未杀而 第三十五回　梁山泊吴用举戴宗　揭阳岭宋江逢李俊: : 然作者特书之于清风起行之后，吟反诗之前，殆所以深明宋江之权诈耶？】若是如 第四十一回　还道村受三卷天书　宋公明遇九天玄女: : 先施之于其父其母，而后亦遂推而加之四海，驯至殃流天下，祸害相攻，大道既失 第四十二回　假李逵剪径劫单身　黑旋风沂岭杀四虎: : 武松之于景阳岗，殆围棋赌墅，而侥幸成功者耶？若逵注趁虎未归同而入洞，以制 第四十三回　锦豹子小径逢戴宗　病关索长街遇石秀: : 如宋江之于武松，皆此类也。 第四十四回　杨雄醉骂潘巧云　石秀智杀裴如海: : O潘金莲之于西门庆也，王婆以十分砑光成就之； 第四十五回　病关索大翠屏山　拚命三火烧祝家店: : 并非若武松之于金莲，令人可恨。 第四十六回　扑天雕两修生死书　宋公明一打祝家庄: : 且武松之于金莲也，武大已死，则武松不得不问，此实武松万不得已而出于此。 第五十回　插翅虎枷打白秀英　美髯公误失小衙内: : O此语雷横能得之于朱仝，而宋江不能得之于一时万世者，则真假之别也。 第五十一回　李逵打死殷天赐　柴进失陷高唐州: : 耐庵撰之于前，诸小说家用之于后，至今日已成烂熟旧语，乃读之便似活画出一位 第五十三回　入云龙斗法破高廉　黑旋风下井救柴进: : 太史公曰：“怨毒之于人甚矣哉！”不其然乎。 第五十七回　三山聚义打青州　众虎同心归水泊: : 必欲悉擒而致之于山泊。 第五十九回　公孙胜芒砀山降魔　晁天王曾头市中箭: : ”【金夹批： 一路写宋江之于晁盖一位，可谓虎视耽耽； 第六十回　吴用智赚玉麒麟　张顺夜闹金沙渡: : 因拟一试之于梁山； 第六十一回　放冷箭燕青救主　劫法场石秀跳楼: : 天下岂有子之于父而忍不然，友之于友而得不然也与？哭竟，不免满引一大白。 第六十四回　托塔天王梦中显圣　浪里白条水上报冤: : 彼宋江之于晁盖，殆何如也？写得深文曲笔，妙不可言。 第六十九回　没羽箭飞石打英雄　宋公明弃粮擒壮士: : 夫而后叹吾真失之于牡骊黄之外也。 序: : 犹尚私之于下，彼此传观而已，惟畏其上之禁之者也。 楔子　张天师祈禳瘟疫　洪太尉误走妖魔: : 而又远托之于水涯。 第一回　王教头私走延安府　九纹龙大闹史家村: : 可教而进之于王道也。 第十回　朱贵水亭施号箭　林冲雪夜上梁山: : 何也？夫柴进之于水泊，其犹青萍之末矣，积而至于李逵亦入水泊，而上下尚有定 第十四回　吴学究说三阮撞筹　公孙胜应七星聚义: : 真有如诸葛之于孟获者，此定非人之所能也。 更多结果... 曹禺名剧的误解、曲解与理解: : 使得人物之间的复杂关系告之于天下，最后酿成一个悲剧的结局。 曹禺名剧的误解、曲解与理解: : 使得人物之间的复杂关系告之于天下，最后酿成一个悲剧的结局。 世纪的丰收(6): : 比之于《牡丹亭》，这是一种历史性的倒退。 生机在民间(1)（图）: : 留之于历史。 生机在民间(3): : 可以形之于审美方式的坚实的精神支柱在哪里呢?可以锻铸戏剧冲突的强悍的理性 生机在民间(5): : 清代宫廷演出把民间艺术家置之于这种令人眼花缭乱的境域之中，表面上看是抬举 第31节：后记 当昆曲从生命中穿行而过(1): : 里早已刻画好的那一帧容颜……昆曲之于我，就是如此。 第38节：马东(3): : 昆曲之于我，宛如每个清明前必定要啜饮的一盏春茶，宛如每个夜晚来临时或长或 第18节：杨四郎的伦理底线(3): : 系之于相互之间的盟誓，四郎在要向妻子透露自己曾是敌国大将的真实身份时，首 第25节：包龙图打坐在开封府(6): : 中国民众加之于包公身上的重重考验，就是对司法乃至于社会走向公正之道的导引 第30节：第三条道路(4): : 成功归之于自己，失败委之于他人。 第3节：个人背景 早期短片(3): : 死后大量信件被公之于世； 第15节：程派大成(1): : 罗之于程，程之于罗，七年中的师生亲密关系，确为世间罕有、梨园佳话。 第4节：勇闯影视圈: : 工作之于，成龙便习于玩乐，跳舞，喝酒，上夜总会等，像其他武师一样过着没有 第34节：嫁他，是件快乐的事: : 公之于众，成龙面对新闻界，坦然、轻松了不少。 第14节：评《少数派报告》(2): : 他们的结局象征了人类之于命运的蒙昧和无助，预示着人类即 第39节：评《大红灯笼高高挂》(2): : 皇帝之于千百个陈氏为官的祖先们的治理恰似陈老爷对其妻妾们的治理，同样存在 第28节：事业爱情双丰收(7): : 于是决定还之于颜色，这才有了罢拍事情。 第51节：好莱坞大展拳脚(1): : 李小龙还在拍电影的时候配之于怪叫、愤怒，以及傲慢的眼神。 绞尽脑汁的段意和中心思想: : 林彪坠机的消息被公之于众，大家这才佩服这位仁兄的远见卓识。 第二部份: : 这方法用之于卜卦，人事的预知，最早是在汉朝的京焦易，由焦赣传给京房这一系 第三部份: : 《易经》八卦用之于天文、地理等方面的关系，就必须先了解五行干支了。 第四部份: : 用之于人事，便无往不适了。 第五部份: : 人命归之于天，那个“ 第八部份: : 求之于鬼神、求之于人都解决不了，只好求之于卦的时候，这个屯卦的卦象，在周 第九部份: : 求之于古人，没有得到解决。 附录: : 但求之于昔日卜者之如响斯应，则已不多见了。 陆氏易解: : 凶之于上，反下见阴之兆。 卷三周易上经噬嗑传第三: : 君子之于大过也，必本于诚敬然后济之也。 卷五周易下经夬传第五: : 动之于初，震其始恐惧其初，后有则，得震之义也。 卷七周易系辞上第七: : 故用之于始揲也。 卷一: : 干宝曰：言君子通之于贤也。 卷二: : 而用之于彼。 卷六: : 而受之于复也。 卷八: : 失之于侥幸，有损于政刑，故言缓必有所失，故受之以损者也。 卷九: : 王弼曰：进之于极，无所复遇，遇角而已，故曰“姤其角”也。 卷十四: : 决而藏之于心也。 卷十六: : 明西伯之于纣不失上下。 卷十七: : 而使之于复也。 乾卦（第一）: : 君子之于道，至于一而不二，如手之自用，则亦莫知其所以然而然矣，此所以寄之 蒙卦（第四）: : 圣人之于“蒙”也，时其可发而发之，不可则置之，所以养其正心而待其自胜也， 需卦（第五）: : “乾之于“坎”，远之则无咎，近之则致寇。 讼卦（第六）: : 服之于人情有赧焉，故终朝三褫之。 小畜卦（第九）: : 用之于非其人，则丧其所以为“乾”矣。 履卦（第十）: : 九五不付之于三，而自以其刚决物，以此为履危道也。 同人卦(第十三): : 　　水之于地为“比”，火之与天为“同人”。 谦卦(第十五): : 故《易》以阴阳唱和寄之于“鸣”。 豫卦(第十六): : 不亦宜乎？五之于四也，其质则阴，其居则阳也。 随卦(第十七): : 归之于正主。 蛊卦(第十八): : 譬之于庚。 观卦(第二十): : 譬之于女，利贞而不利行者也。 更多结果... 曾国藩家书: : 一念之差、一事之失、一言一默皆笔之于书。 史记索隐后序: : 或得之于名山坏宅，或取之以旧俗风谣，【考证】单本，宅作璧。 三皇本纪: : 秦以前未尝列之于三皇也，其三皇之号，终不可泯，则仍以秦博士所谓天皇、地皇 卷四周本纪第四: : 襃人纳之于王，故曰襃姒。 卷一十六秦楚之际月表第四: : 考之于天，【集解】：韦昭曰：“谓舜受禅，在璇玑玉衡以齐七政。 卷二十七天官书第五: : 常以秋分时候之于南郊。 卷二十九河渠书第七: : 入之于少府。 卷三十七卫康叔世家第七: : 岂可以为训而形之于国史乎？盖太史公采杂说而为此记耳。 卷三十九晋世家第九: : 葬之【集解】：左传曰：“葬之于翼东门之外也。 卷四十一越王句践世家第十一: : 投之于江也。 卷六十九苏秦列传第九: : 入之于秦。 卷七十九范睢蔡泽列传第十九: : 尽之于长平之下，流血成川，沸声若雷，遂入围邯郸，使秦有帝业。 卷八十三鲁仲连邹阳列传第二十三: : 投之于江”。 汉书卷一上高帝纪第一上: : 统理众事而系之于年月者也。 汉书卷一下高帝纪第一下: : 还之于正道。 汉书卷四文帝纪第四: : 〔一〕师古曰：「杀之于其家。 汉书卷五景帝纪第五: : 杀之于市也。 汉书卷六武帝纪第六: : 着之于篇，〔一四〕朕亲览焉。 汉书卷八宣帝纪第八: : 犹封之于有鼻之国。 汉书卷十成帝纪第十: : 故书之于岁末。 汉书卷十三异姓诸侯王表第一: : 考之于天，〔二〕经数十年，然后在位。 汉书卷十四诸侯王表第二: : 亦赖之于诸侯也。 汉书卷十九上百官公卿表第七上: : 〔二六〕舜之于尧，伊尹于汤，周公、召公于周，是也。 汉书卷二十一上律历志第一上: : 稽之于古今，效之于气物，和之于心耳，考之于经传，咸得其实，靡不协同。 汉书卷二十一下律历志第一下: : 稽之于易，炮牺、神农、黄帝相继之世可知。 汉书卷二十二礼乐志第二: : 则着之于享献辞受，登降跪拜； 汉书卷二十三刑法志第三: : 」王者之于天下，譬犹一堂之上也，故一人不得其平，为之凄怆于心。 汉书卷二十四上食货志第四上: : 夫寒之于衣，不待轻暖； 汉书卷二十四下食货志第四下: : 又行之于齐。 汉书卷二十五上郊祀志第五上: : 令太祝领祠之于忌泰一坛上，如其方。 汉书卷二十五下郊祀志第五下: : 臧之于宫庙也。 汉书卷二十七上五行志第七上: : 〔七〕应劭曰：「疑事明考之于蓍龟。 更多结果... 异域志: : 卖之于闍婆国。 龙川别志: : 宋州使人劳之于葛驿。 客滇述: : 自有死法』！乃按之于地，用钉钉其手足，以石滚轴滚之，顷刻遂成肉医。 悬笥琐探: : 观孟端之于画，亦可以自愧矣。 蜀王本纪: : 今庙祀之于湔。 卷六: : 等之于民，同一未完，乃于民则赦之矣； 卷七: : 始有鬻之于市，而其价甚昂，每斤纹银一两五六钱，后减至一两二钱。 卷八: : 今则田家村妇介之于青衫裙布之间矣。 卷十: : 争驱所掠女从后舱舵口沉之于江，搜毕不得一人。 自序: : 平昔识之于己者，悉与之语。 卷一 天语: : 人见之于旦于昼，予则尝见之于中夜，求之于未出之前，得之于将出之际。 卷二 地语: : 尽之于海也。 卷三 山语: : 往求之于罗浮之间耶！要之安期、徐福之流，皆以始皇为戏，方朔之于汉武亦然， 卷四 水语: : 然泉独不能得之于隐之。 卷六 神语: : 越人祀之于海康、徐闻，以侯治琼海也。 卷七 人语: : 若弟子之于师者。 卷八 女语: : 土人因祀之于阳春锦石岩。 卷九 事语: : 邓制府之于白沙，常令本县月给白米一石，岁致人夫二名。 卷十 学语: : 白沙之于吴聘君也，为之执役数月，而不敢请益一言，其后贺黄门钦于白沙亦然 卷十一 文语: : 白乐天以书荐之于庾补阙、杜拾遗、元员外、牛侍御、萧正字、杨主簿兄弟，称君 卷十三 艺语: : 托之于诗与物如此。 卷十五 货语: : 其水取之于月中，故淡也。 卷十六 器语: : 得之于蛮酋大家，以献节度使郑絪，絪以献于庙中者。 卷二十 禽语: : 又处之于囊，以盛其气，沃之于水，以去其肥。 卷二十四 虫语: : 率购之于九江，而为丝及线乃独良，非女手之不同也，水色异也。 卷二十五 木语: : 见之于梅，梅其得气之先者也。 卷二十八 怪语: : 置之于床。 紫禁宫殿(6): : 皆饷之于庭。 卷二: : 书之于座间。 卷四: : 越人祀之于海康、徐闻，以侯治琼海也。 卷六: : 然后架之于肘用之，其人在前，则转身而横击之，无不妙中。 华阳国志: : 我国始有方志之依可溯之于先秦以因为主以文为辅的“土地之固”。 更多结果... 第17节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(7): : 巴赫之于音乐正如创教者之于宗教。 东山再起(2): : 犹如《MONICA》之于张国荣，《容易受伤的女人》之于王菲一般。 女钢琴师的心灵之旅4(4): : 不是您之于我，也不是我之于您，这点我们俩都知道。