之哉

百科 包含词 成语 汉字 中外诗歌 散文 小说 百家 历史 旅游 人物 必应 百度 搜狗 忍冬藤: 岂必痈毒而后用之哉。 其何以行之哉 吾何以观之哉 沽之哉 物何为最之哉 然弟之哉 予与汝何足以识之哉 而世岂识之哉 子恶乎求之哉 子又恶乎求之哉 汝戒之哉 孰有之哉 戒之哉 何为劝之哉 人岂为之哉 孰能穷之哉 吾岂若於吾身亲见之哉 不可同日而语: 岂可同日而言之哉？” 待贾而沽: 藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待贾者也。 附会穿凿: 经废传》此岂可以私意附会穿凿而为之哉。 丰功厚利: 咸得以名而称之哉。 放荡形骸: 安得如此肉锅子以锔之哉！★清·和邦额《夜谭随录·锔人》 鸿案相庄: 谁其信之哉。 黑言诳语: 何以谓之道哉？谁生之哉？道家黑言诳语，大率类此。 唐哉皇哉: 其畴能亘之哉？唐哉皇哉！皇哉唐哉？” 同日而语: 岂可同日而言之哉！” 咫尺之书: 何从而信之哉？” 衒玉自售: 求善贾而沽诸？’子曰‘沽之哉，沽之哉，我待贾者也。 遗恩余烈: 英雄岂能抗之哉！” 輗: 其何以行之哉？” 悠: 【箋】思之哉思之哉。 哉: 借爲哉始之哉。 志: 孰志之哉?——《列子》 才: 借爲哉始之哉。 惛: 孰知之哉。 诚斋诗话: : 岂予之所望於补之哉？"此用《孟子》句法："千里而见王，是予所欲也。 麓堂诗话: : 亦岂可强而为之哉？萧海钓文明尝以近作试予，止诵一句，予遽曰：“陆鼎仪。 薑斋诗话: : 尚戒之哉！ 诗式卷五: : 宜其诫之哉！ 温公续诗话: : 岂能及之哉！ 韵语阳秋（１－７）: : 相国其肯为辨之哉！信死则刘氏安，不死则刘氏危，相国岂肯以平日相善之故而误 韵语阳秋（８－１４）: : ”其必有以称之哉。 卷九: : 其能已之哉！“快山山浅亦有虎，时时妥尾过行路。 卷三: : 安能使之哉１ 江西诗派小序: : 吾于叔用岂直以诗人命之哉！」此序笔力浩大，与叔用之诗相称。 滹南诗话: : 他人岂得而乱之哉！」公之持论如此，其中必有所深得者，顾我辈未之见耳。 卷之二: : 岂率尔而为之哉。 卷之一六: : 予敢言之哉！云云。 卷三十二: : 其能已之哉！颂曰：“快山山浅亦有虎，时时妥尾过行路。 卷二: : 岂率尔而为之哉！近阅《冷斋夜话》载当时唐、李对答话言，乃以此诗为落韵诗， 卷十六: : 相国其肯为辨之哉！信死则刘氏安，不死则刘氏危，相国岂肯以平日相善之故而误 附录: : 其何以见之哉？见之于凡例矣。 补辑: : 岂率尔而为之哉。 瑶溪集: : 人人作之哉！专门之学，自古为病，正谓出于一律，而不肯听者，不可罪不听之人 明道杂志: : 岂其费心而得之哉？直寄其意耳。 卷二: : 何以行之哉？ 卷二十四: : 岂能及之哉？” 卷三十一: : 岂率尔而为之哉。 卷四: : 孰肯从之哉？今其《六经》皆亡而《中说》犹存，《中说》亦出于其家，虽云门人 卷七: : 周公岂得而私之哉！”予以为不然。 卷十一: : 民岂听之哉？是皋陶之执瞽叟，得法而亡舜也，所亡益多矣。 卷十三: : 然则舜不禁与？”曰：“舜安得而禁之哉？夫有所受之也。 夕堂永日绪论: : 终不可复白．尚戒之哉！ 咏怀一联（第一回）: : 人）而沽（卖掉）诸？’子曰：‘沽之哉（卖掉吧）！’”“贾”又通“价”。 卷三十六: : 就之哉！是故临义而思利，则义必不果； 卷三十九: : 岂当归之哉。 卷四十五: : 而可以美言小数眩惑之哉！且 更多结果... 谈美人: : 吾何以观之哉！佳婢数人，务修清洁。 最后几事(1): : 她怎能让你开之看之哉？ 卷三: : 吾子其慎择之哉！无求美弗得，而为形似者所误。 卷六: : 不然君岂能臣之哉？且君自以为与殷汤、周武王孰贤？务光、伯夷天下之不贪者也 卷八: : 则岂因其来格而遂为之哉？非人情也。 南询录: : 岂曰次补之哉！ 东谷赘言: : ”呜呼！吾辈当念之哉！ 悦容编: : 吾何以观之哉？佳婢数人，务须修洁。 浮邱子卷十二: : 於乎！戒之哉！戒之哉！ ●柏斋集巻二: : 其悔乃亡否则有悔也是岂可易易而为之哉宋仁宗延辅臣于天章阁访问治道韩琦范仲 ●柏斋集巻四: : 经贤传备矣固邦佐之熟知也将何以益之哉予独念近世学者多从事于记诵词章之习以 ●柏斋集巻五: : 立法非贤子孙不能守法仇氏子孙尚念之哉 ●柏斋集巻六: : 子孙故于闲中书此垂训凡我子孙尚念之哉 ●柏斋集巻七: : 意断可识矣吾党之士可不知所以敬承之哉稽之以经书验之以事物质之以师友体之以 ●柏斋集巻八: : 司豪杰者少彼岂能识谁为豪杰而笼络之哉况此令又不可宣布盖恐沮忠义之心长奸雄 ●柏斋集巻九: : 以其所自得者与同志之士切磋而共由之哉时表名桓世为上党诗礼大族兄字时茂者为 卷十六 居士集卷十六: : 胡谓而从之哉？其所以得为正统者，以其得梁而然也。 卷四十五 居士集卷四十五: : 无长策而制之哉！ 卷四十七 居士集卷四十七: : 岂略之哉，盖有意也。 卷六十六 居士外集卷十六: : 言之哉？觞行酒半，坐者皆欲去，操觚率然，辞不逮意。 卷六十九 居士外集卷十九: : 之惧以迁之哉！此足下所谓志古知道之士世所鲜而未有合者，由此也。 附录一 欧阳修年谱: : 勉之哉！可特授依前守尚书礼部侍郎、参 附录四 记神清洞: : 而又何用知之哉？孔子葬母，既封矣， 卷九: : 其敬之哉，可不慎欤！（《晋书·明穆庾后传》） 卷十: : 敬之哉！无坠祖宗之显命。 卷十一: : 况言之哉？其更详议。 卷三十三: : 其览之哉。 卷三十四: : 陛下将何以诛之哉！折冲厌难唯存战胜之将； 卷三十九: : 岂可不务之哉！ 卷四十六: : 戒之哉！念履正，无履邪！正者吉之路，邪者凶之征。 卷四十九: : 岂关昆山之凤雌雄声能定之哉？此好远之谈也！（《北堂书钞》一百十二） 卷五十: : 幽深之才无名之璞乎？后之君子其鉴之哉！马先生之巧，虽古公输般、墨翟、王尔 更多结果... 第十三回　赤发鬼醉卧灵官殿　晁天王认义东溪村: : 之要论耶？恶可以其稗官之言也而忽之哉！ 第三十一回　武行者醉打孔亮　锦毛虎义释宋江: : 亦何以兄事之哉！】 第四十一回　还道村受三卷天书　宋公明遇九天玄女: : 强盗恶乎知之哉！】【容夹批：是。 第六十八回　东平府误陷九纹龙　宋公明义释双枪将: : 吾何以观之哉！】宋江先叫开了大牢，救出史进。 第十三回　赤发鬼醉卧灵官殿　晁天王认义东溪村: : 之要论耶？恶可以其稗官之言也而忽之哉！ 第四十一回　还道村受三卷天书　宋公明遇九天玄女: : 强盗恶乎知之哉！】你的爷便要取上山来快活，我的娘由他在村里受苦！兀的不是 总评: : 亦何弗取《红楼》读之而师之哉！ 第二十九回　享福人福深还祷福　痴情女情重愈斟情: : 以身涉世者鑑之哉。 第九十三回　甄家仆投靠贾家门　水月庵掀翻风月案: : 舍林黛玉其谁识之哉。 第三十六回　王中片言箴少主　夏鼎一诺赚同盟: : ‘岂不戛戛乎难之哉’。 浮生六记跋: : 正造物所以成之哉？”顾跋后未越一载，遽赋悼亡，若此语为之谶也。 赌符: : 孰非博之一途致之哉！” 死僧: : 况僧并不知谁何之人而无之哉！生不肯享，死犹顾而笑之，财奴之可叹如此。 书痴: : 岂能违之哉！”就本文情节而言，盖取义于冒死而存夫妇之道，忠诚于“颜如玉” 乐仲: : 世中人乌得而测之哉！” 第十三回　蘧駪夫求贤问业　马纯上仗义疏财: : 齐评：奇人奇事岂能旦夕遇之哉吩咐看门的：“但有生人相访，且回他到京去了。 批评第一奇书《金瓶梅》读法: : 何其必劳一番笔墨写之哉？此又作者菩萨心也。 第七回 薛媒婆说娶孟三儿 杨姑娘气骂张四舅: : 谁肯看之哉？试想无教大丫头一笔在前，此处即出此一笔，有何深趣？甚矣，看文 第二十六回 来旺儿递解徐州 宋蕙莲含羞自缢: : 况肯毒死气死之哉！虽其死总由妒宠不胜而死，而其本心却比金莲、瓶儿差胜一等 第九十三回 王杏庵义恤贫儿 金道士娈淫少弟: : 谁其信之哉？然而非予好为奇论也，请看“王杏庵”三字何居。 第九十七回 假弟妹暗续鸾胶 真夫妇明谐花烛: : 安可以贤愚贵贱小量之哉！】【文龙旁批：月娘亦曾受敬济恩情来？亦曾借敬济百 批评第一奇书《金瓶梅》读法: : 何其必劳一番笔墨写之哉？此又作者菩萨心也。 第七回薛媒婆说娶孟三儿杨姑娘气骂张四舅: : 谁肯看之哉？试想无教大丫头一笔在前，此处即出此一笔，有何深趣？甚矣，看文 第二十六回来旺儿递解徐州宋蕙莲含羞自缢: : 况肯毒死气死之哉！虽其死总由妒宠不胜而死，而其本心却比金莲、瓶儿差胜一等 第九十三回王杏庵义恤贫儿金道士娈淫少弟: : 谁其信之哉？然而非予好为奇论也，请看“王杏庵”三字何居。 序: : 吾乌乎名之哉？ 然则奘之名玄也； 第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神: : 又何天地幽冥之得以拘束之哉！】 第四回官封弼马心何足　名注齐天意未宁: : 又何能使其安之宁之哉！虚设二司何益之有？遆以司其不安，司其不宁而已。 第八回我佛造经传极乐　观音奉旨上长安: : 何得以空空一性目之哉？ 第七十三回　玄德进位汉中王　云长攻拔襄阳郡: : 岂得□□（恃威）震之哉！其忠义耿耿，慑服华夏久矣。 第七十九回　兄逼弟曹植赋诗　侄陷叔刘封伏法: : 岂人子者为之哉？】【钟眉批：囗人酒囗囗囗囗囗囗囗也可哉！】褚皆缚之，载于 第一百三回　上方谷司马受困　五丈原诸葛禳星: : 老天奚为佑之哉！】 更多结果... 卷三周易上经噬嗑传第三: : 谁与之哉，凶之道也。 卷四周易下经咸传第四: : 进退无可安所之哉，若自守其柔，艰以为志，不敢盈殆，得其吉矣。 损卦(第四十一): : 我岂予之？神岂取之哉！君子之益人也，盖亦有无以予之，而人不胜其益者也。 萃卦(第四十五): : 岂以利禄报之哉！故上“用大牲”而下用“禴”，以为有重于此者矣。 革卦(第四十九): : 岂其无素而能为之哉！若小人也，则革面而已。 下经丰传卷六: : 谁将咎之哉！ [疏]正义曰：“涣其血，去逖出”者，血，伤也。 第30节：九《小畜》：古代农业生产掠影(2): : 其何以行之哉？"其中所说的""、""都是车杠与车衡之间相互连接、固定的销子，是 周书•康王之诰: : 今王敬之哉！张皇六师，无坏我高祖寡命。 周书•吕刑: : 」王曰：「呜呼！念之哉！伯父、伯兄、仲叔季弟、幼子、童孙，皆听朕言，庶有 卷二尧典第一: : 然后得同之哉？《书》为世教，当因之人事，以人系天，於义无取，且“古”之为 卷三舜典第二　: : 又设言以诫百官曰：“敬之哉！敬之哉！推此刑罚之事最须忧念之哉！”令勤念刑 卷四大禹谟第三: : 宜诫慎之哉！所诫者，当儆诫其心无亿度之事。 卷四皋陶谟第四: : 当须勉之哉！”○传“不为”至“之常”○正义曰：“毋”者禁戒之辞，人君身为 卷五益稷第五: : 事哉！又当数自顾省已之成功而敬终之哉！”乃续载帝歌曰：“会是元首之君能明 卷十七多方第二十: : 当和之哉！汝亲近室家不睦，汝亦当和之哉！汝邑中能明，是汝惟能勤汝职事。 卷十九康王之诰第二十五: : 今王敬之哉！敬天道，务崇先人之美。 卷十九衰毕命第二十六: : 往为之哉！言非周公所为，不敢枉公往治。 卷十九吕刑第二十九: : 王曰：“呜呼！念之哉！念以伯夷为法，苗民为戒。 8．道可道，非常道；名可名，非常名: : 工人焉得而讥之哉！有说则可，无说则死。 附录：董仲舒“天人三策”（摘自《汉书•董仲舒传》）: : 民安能如之哉！是故众其奴婢，多其牛羊，广其田宅，博其产业，畜其积委，务此 襄公十四年: : 敬之哉，无废朕命！」 卷五: : 庸能亡之哉！故伍子苟，一夫之士也，去楚，干阖庐，遂得意于吴，所托者诚是， 卷十四: : 如孔子徒畏之哉！以此见天之不可不畏敬，犹主上之不可不谨事，不谨事主，其祸 卷八庄元年，尽十年: : 岂复自齐会之哉？以此知三月始从鲁去也。 卷十五僖二十二年，尽二十四年: : 言为国君者宜敬之哉，敬之哉！天之道唯明见思，言天之临下，善恶必察，奉承天 卷二十九襄元年，尽四年: : 臣民岂得以夫人之礼事之哉？適母既薨，则君得尽礼。 卷三十二襄十三年，尽十五年: : 敬之哉！无废朕命！”纂，继也。 卷四十五昭九年，尽十二年: : 将谁肯福祐之哉！“佻，偷”，《释言》文。 卷四十八昭十七年，尽十九年: : 为民驱之哉？又昼驱鸟，夜驱兽，不可竟日通宵常在田野。 卷五十二昭二十六年，尽二十八年: : 行乎！敬之哉！毋堕乃力！”堕，损也。 卷五十三昭二十九年，尽三十二年: : 宁用量米之器量之哉？故杜以为赋晋国者，令民各出功力，均赋取其功也。 卷六十哀十六年，尽二十七年: : 敬之哉！（继父之世，还居君之禄次。 更多结果... 曾国藩家书: : 人谁得而信之哉？九弟之信，所以规劝我者甚切，余览之不觉毛骨悚然。 卷三十五管蔡世家第五: : 岂合忽绝之哉。 卷四十四魏世家第十四: : 柰何其同之哉１子击不怿而去。 卷四十九外戚世家第十九: : 贫贱之时何足累之哉！ 卷五十楚元王世家第二十: : 恶能用之哉？甚矣，“安危在出令，存亡在所任”，诚哉是言也！ 卷七十五孟尝君列传第十五: : 岂可以请人相而迎之哉！折秦之谋，而绝其霸彊之略。 卷八十三鲁仲连邹阳列传第二十三: : 然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏 卷一百四田叔列传第四十四: : 孟舒岂故驱战之哉！是乃孟舒所以为长者也。 卷一百七魏其武安侯列传第四十七: : 魏其谓灌夫曰：“丞相岂忘之哉？”灌夫不怿，曰：“夫以服请，宜往。 卷一百一十一卫将军骠骑列传第五十一: : 勉之哉。 卷一百二十六滑稽列传第六十六: : 若等安能及之哉１朔任其子为郎，又为侍谒者，常持节出使。 卷一百二十七日者列传第六十七: : 岂能以一言而知之哉！言不厌多。 汉书卷一下高帝纪第一下: : 将何以处之哉？」诸侯王皆曰：「大王起于细微，灭乱秦，威动海内。 汉书卷八宣帝纪第八: : 岂能违之哉！自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。 汉书卷十成帝纪第十: : 』〔九〕其勖之哉９ 汉书卷二十七下之上五行志第七下之上: : 吾何以观之哉９〔一〕言上不宽大包容臣下，则不能居圣位。 汉书卷三十一陈胜项籍传第一: : 我何面目见之哉？纵彼不言，籍独不愧于心乎９谓亭长曰：「吾知公长者也，吾骑 汉书卷三十六楚元王传第六: : 将安究之哉？〔一一〕其征堪诣行在所。 汉书卷三十七季布栾布田叔传第七: : 孟舒岂驱之哉！〔二〕是乃孟舒所以为长者。 汉书卷四十八贾谊传第十八: : 贱人安宜得如此而顿辱之哉！ 汉书卷五十一贾邹枚路传第二十一: : 然后二主用之哉？感于心，合于行，坚如胶桼，昆弟不能离，岂惑于众口哉？故偏 汉书卷五十二窦田灌韩传第二十二: : 婴谓夫曰：「丞相岂忘之哉？」夫不怿，〔九〕曰：「夫以服请，不宜。 汉书卷五十五卫青霍去病传第二十五: : 勉之哉９〔二〕青谢曰：「自魏其、武安之厚宾客，天子常切齿，彼亲待士大夫， 汉书卷五十六董仲舒传第二十六: : 民安能如之哉！是故众其奴婢，多其牛羊，广其田宅，博其产业，畜其积委，〔六 汉书卷七十傅常郑甘陈段传第四十: : 朕岂忘之哉！所以优游而不征者，重动师众，劳将帅，〔一〕故隐忍而未有云也。 汉书卷八十四翟方进传第五十四: : 〔三〕乌呼！害其可不旅力同心戒之哉！〔四〕予不敢僭上帝命。 汉书卷八十六何武王嘉师丹传第五十六: : 吾何足以当之哉９以褒为待诏，武等赐帛罢。 汉书卷九十二游侠传第六十二: : 岂以一吏易之哉９宾客通言，令涉自系狱谢，建许之。 汉书卷九十九上王莽传第六十九上: : 其勖之哉９〔一一〕每有水旱，莽辄素食，〔一二〕左右以白。 汉书卷九十九中王莽传第六十九中: : 〔九〕其勖之哉！毋食言焉。 汉书卷一百上叙传第七十上: : 岂能豫御之哉？」 卷三肃宗孝章帝纪第三: : 其勉之哉！"于是下太常，将、大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒会白虎观， 更多结果... 卷二 地语: : 岂不若泰山而四维之哉！马骐贪暴，而酿祸于先。 卷十（上）: : 叹曰：“吾后之哉１亦自杀。 卷首: : 畴不啧啧其言之哉？于是仰遵宪命，以学博张公总其事，其诸汇分各有所司，始建 卷五圣泽第五: : 尔多士尚敬听之哉！ 卷十一艺文第十（中）: : 尔童蒙尚其念之哉。 保德州志附录: : 畴不啧啧其言之哉？于是仰遵宪命，以学博张公总其事，其诸汇分各有所司，始建 台湾割据志: : 岂有之哉？盖传闻之讹也，今不取矣），而母犹留日本（华夷变态）。 习尚: : 弗思所以转移之哉？然有未易言者。 东晋记室参军郭璞注山海经叙: : 其鉴之哉。 卷十七: : 渝关实操之哉！唐以平、营二州，制临奚、契丹。 卷三十七: : 得毋坐失之哉？ 河南方舆纪要序: : 不且自拨之哉？汉以三河并属司隶，唐以长安、洛阳并建两京，此亦得周公之遗意 四川方舆纪要叙: : 岂必蜀之险而后能之哉！夫蜀之所以易亡者，何也？譬之御盗者，御盗于垣墙之内 广东方舆纪要叙: : 时哉时哉！又可得而俞度之哉？ 广西方舆纪要叙: : 其孰任之哉？ 卷一百七: : 其可不熟筹而预备之哉？ 云南方舆纪要序: : 又将何以应之哉？俟敌之加我，而后分兵以应之，何如敌未加我，而先发以制敌， 贵州方舆纪要叙: : 其可以贵州为蕞尔而少之哉？常考贵州之地，虽偏隅逼窄，然驿道所经，自平溪、 卷二: : 敬之哉１恭让曰：“天命至重，历数匪轻，自非德协三 (卷八)合采牌: : 微哉、之哉、庶哉！” 卷五: : 痛苦之哉，谁能复忍。 卷五·南蛮: : 有国者尚念之哉！ 卷八·真腊: : 其敬之哉！” 卷九·苏门答剌: : 尚勖之哉！”于是百夷皆请内附，以次入贡，因而受职。 卷十九·鞑靼: : 况其他辈合计之哉！” 北山酒经: : 其孰能为之哉？昔人有斋中酒、厅事酒、猥酒，虽匀以麯蘖为之，而有圣有贤，清 卷上: : 其孰能为之哉！昔人有斋中酒、厅事酒、猥酒，虽匀以麹糵为之，而有圣有贤，清 孙思邈: 要言不可以偶听慎之哉！ 汉宣帝: 岂能违之哉！自今，子首匿父母、妻匿夫、孙匿大父母，皆勿坐。 中山王Cuo: 念之哉！后人其庸庸之，毋忘尔邦。 田蚡: 婴谓夫曰：“丞相岂忘之哉？”夫不择(11)，曰：“夫以服请，不宜 (12)。 卫青: 勉之哉。 姚鼐: 奚辱命之哉？盖虚怀乐取者，君子之心。