丧葬

中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 必应 百度 搜狗 卷第四: : 嫁娶丧葬皆有赡给。 海音诗: : 同会者醵金为丧葬之资； 卷四十七: : 丧葬必赴。 ●柏斋集巻一: : 民心迷惑至使闾巷贫民习见奢僣婚姻丧葬之仪燕会赙赠之礼畏惧亲友讥笑亦竭力营 ●柏斋集巻七: : 礼之大者曰冠昏丧祭冠昏为人道之始丧葬为人道之终世犹知谨至于祭以追逺则非好 ●柏斋集巻十: : 明家礼使其赞而行之已而一乡二三户丧葬咸不用浮屠昏嫁皆不惑术士复刋印三原冢 卷八十五 内制集卷四: : 诏夏国主：丧葬之仪，孝子之大节； 卷三: : 丧葬所给，比从散骑常侍之制也。 卷八十八: : 自谓丧葬如礼，限于君命者耳，若尸灵不收，葬礼不成，则在家与在远俱不得除也 卷一百四十五: : ◇　丧葬令 卷一百四十九: : 峻明婚姻丧葬之条，禁绝奢靡浮烦之事，出倾宫之女，均商农之赋。 卷八十二: : 丧葬渎先君之兆域，必于瘠确之处而已。 卷九十五: : 丧葬逾制，奢丽过礼，竞相放效，莫肯矫拂。 卷八十二: : 丧葬渎先君之兆域，必于瘠确之处而已。 卷九十五: : 丧葬逾制，奢丽过礼，竞相放效，莫肯矫拂。 卷二: : 今丧葬嫁娶，大礼未备，贵势豪富，越度奢靡，非所谓式昭典宪者也。 卷三十一: : 丧葬婚娶，为费实多； 卷七: : 凶礼丧葬是也。 卷九·魏九: : 明丧葬之礼同于王者也。 卷十·魏十: : 车旗服章丧葬礼仪，一如汉氏故事； 卷三十八·魏三十八: : 亲临丧葬，准前代，宜尚书待中以下吊祭送葬。 卷五十五·魏五十五: : ◇　丧葬令 卷一: : 婚姻丧葬之费，车服饮食之华，动竭岁资，以营日富。 第01部·卷二十一: : 丧葬之家，无所依准。 第01部·卷二十二: : 丧葬事并官供，务从优厚。 第01部·卷二十五: : 应缘丧葬，量事官供，仍令京兆尹一人简较葬事。 第01部·卷三十一: : 缘婚礼丧葬卜择者听，自馀一切禁断。 第01部·卷四十三: : 庆缘丧葬，所司准式。 第01部·卷五十五: : 护其丧葬，官立祠宇，史载忠勋，哀荣之典备矣，君臣之义极矣。 第01部·卷六十八: : 至於丧葬嫁娶，车马衣服，事关制度，不合逾越，委中书门下明立科条，颁示天下 第01部·卷七十二: : 其丧葬婚嫁，吉凶礼物，皆有著定，尤闻僭差。 第01部·卷八十九: : 丧葬皆越於礼仪，为册使吊赠之臣，或争财货乞赐章服之类，不畏惭羞，致使儿童 第01部·卷九十五: : ◇　禁丧葬逾礼制 第01部·卷九十六: : 丧葬奢侈，损废生业，州县相知捉搦，两京兼委金吾检校。 第02部·卷一百五: : 丧葬之典，合式具言，使贫者足以备其仪，富者不得逾其制。 更多结果... 赵城虎: : [１１]绰可营葬：指积蓄足够置办丧葬之事。 花姑子: : 会舅家丧葬，往助执绋[２]. 第七回　范学道视学报师恩　王员外立朝敦友谊: : 你此番丧葬需费，你又是个寒士，如何支持得来？况我看见你不喜理这烦剧的事， 第三十六回　常熟县真儒降生　泰伯祠名贤主祭: : 一切丧葬大事，都亏了天长杜少卿先生相助。 第四十回　萧云仙广武山赏雪　沈琼枝利涉桥卖文: : 其言蔼如丧葬已毕，家产都已赔完了，还少三百多两银子。 第三回　议温明董卓叱丁原　馈金珠李肃说吕布: : 妄以鸩死？国母丧葬，托疾不出！汝本屠沽小辈，我等荐之天子，以致荣贵。 第三十八回　定三分隆中决策　战长江孙氏报仇: : 具丧葬之礼，自不必说。 第三回　议温明董卓叱丁原　馈金珠李肃说吕布: : 妄以鸩死？国母丧葬，托疾不出！汝本屠沽小辈，我等荐之天子，以致荣贵。 第三十八回　定三分隆中决策　战长江孙氏报仇: : 具丧葬之礼，自不必说。 董卓议立陈留王: : 妄以鸩死？国母丧葬，托疾不出。 第七十三回　北固桥郭英卖马　辟邪巷希真论剑: : 因无丧葬之费，听他娘子说要卖。 花姑子: : 会舅家丧葬，往助执绋。 第七回　范学道视学报师恩　王员外立朝敦友谊: : 你此番丧葬需费，你又是个寒士，如伺支持得来？况我看见你不喜里这烦剧的事， 第三十六回　常熟县真儒降生　泰伯祠名贤主祭: : 一切丧葬大事，都亏了天长杜少卿先生相助。 第四十回　萧云仙广武山赏雪　沈琼枝利涉桥卖文: : ”丧葬已毕，家产都已赔完了，还少三百多两银子，地方官仍旧紧追。 第三回 议温明董卓叱丁原 馈金珠李肃说吕布: : 妄以鸩死？国母丧葬，托疾不出！汝本屠沽小辈，我等荐之天子，以致荣贵； 第三十八回 定三分隆中决策　　战长江孙氏报仇: : 具丧葬之礼，自不必说。 第91节：第十六章(8): : 后来医生愿出丧葬费，事情就算了结。 剪灯丛话: : 曾不足为道途丧葬之费。 第六十二回　穷秀才强来认族　老倔妇接去逢亲: : 若荣公丧葬之时，先夫年才两岁，令祖比先夫年长两岁，才四岁童子。 第八十三回　荣国府贾兰完娶　苦竹岭柳绪立功: : 丧葬则作乐歌唱，谓之暖丧。 第二回　战江夏孙氏雪前仇　让荆州刘牧惩后患: : 自去料理刘表身后丧葬一切事宜，亲为择日举丧。 第二回　花样翻新芙蓉流毒　心思斗巧斑竹生春: : 七终丧葬，寻几个僧道，替他父亲做些功德，追荐亡魂，早升天界。 第十二回　开药方庸医杀人　礼忏事穷僧显丑: : 丧葬既毕，不料他自己也生起外症来，背上坟起，红肿如碗口大小，疼痛难熬， 第十八回　望添丁偏歌弄瓦　赋悼亡哀志鼓盆: : 殡殓丧葬等事，到又要教这仲勋忙了几时。 第十回　舒云旃历举得意人　知微子喝破发财诀: : 丧葬之事，何必一人担任？四个兄弟各有各事，成家读书与你何干？却一一都揽在 第三卷·第二十九章　阴谋难逞: : 并拨发丧葬费下令“褒奖”。 第二十五回　扫陇西三将殒命: : 会有传说祭遵丧葬之荣，汉帝哭泣之哀者，津津不置。 第一回　移花接木计献美姬　用李代桃欢承淫后: : 丧葬才毕，升殿视事，才阅三日，便即逝世。 第七回　寻生路徐市垦荒　从逆谋李斯矫诏: : 守候丧葬。 第八回　葬始皇骊山成巨冢　戮宗室豻狱构奇冤: : 作为丧葬的费用。 第十二回　戕县令刘邦发迹　杀郡守项梁举兵: : 宜办理丧葬，未遑治兵，因召二人还守丰乡。 更多结果... 第32节：同光名伶十三绝: : 转身又向孝子："这次的丧葬费用够不够？" 第4节：梨园世家(4): : 紧跟着又问先伯：‘这次的丧葬费用够不够？’先伯把实在的拮据情况告诉了他， （六）到底谁才是奴隶？: : 为了凑丧葬费，就出主意要把庶弟的妈给卖了。 卷十庄二十三年，尽三十二年: : ”然则丧葬常事，故不书； 卷二: : 许慎、郑玄皆以为天子丧葬，诸侯亲奔，故范亦以为天子崩葬为诸侯之事也。 第21节：平王东迁，历史不可承受之变(9): : 到鲁国馈赠鲁惠公及惠公夫人仲子的丧葬之礼。 卷十二王制第五: : 皆祭与丧葬连文，是一时之言，故祭中兼为丧奠也。 卷十三王制第五: : 今时持丧葬、筑盖、嫁取、卜数文书，使民倍礼违制。 卷十八曾子问第七: : ○正义曰：此一节论并有丧葬之事，各随文解之。 卷四十二杂记下第二十一: : 此亦谓重丧葬后之时也。 卷五十一 坊记第三十: : 不称其楚、越王丧葬之事，谓书“卒”不书“葬”也。 卷一: : 以为冬夏裘葛、修葺墙屋、医药丧葬及吊丧问疾、时节馈送，毋得奢侈，侵过次日 卷二: : 丧葬水火之类，每家只家长一人与同约者俱往，其书问亦如之。 卷五: : 其婚姻丧葬有乏，随力相助。 卷二十七: : 彼施於丧葬之旂也。 周礼: : 既有祭祀、朝觐、封国、巡狩、丧葬等等的国家大典，也有如用鼎制度、乐悬制度 第19节：哈萨克斯坦礼俗(4): : 主要是被认为丧葬活动专用的黑色。 第4节：西装，你会穿吗？(1): : 但在有些国家和地区只有丧葬时才穿，而且我们也经常见到一些保安、保镖穿着黑 第7节：晚装，越夜越美丽(2): : 西方女性在参加婚礼、丧葬、宴会、舞会甚至外出购物时都会佩戴手套。 第9节：职业着装物语: : 在丧葬的场合只能佩带白花以示哀悼。 第1节：礼乐人生前言: : 一直到丧葬、祭祀的许多礼仪。 子路第十三: : 不过同时吩咐太太准备好次子的丧葬事宜。 第22节：第一节 不学礼，无以立(3): : 面临遭丧葬的事情，没有哀戚的情感，我能用什么来观察评价他呢？用简短的话讲 第25节：第二节 君子之礼(1): : 还有各类祭祀活动以及丧葬、嫁娶活动，孔子经常参加或围观，对种种礼仪逐渐精 142、打破沙锅说亮话: : 辞"里说过墨家所反对、儒家所提倡的丧葬用的棺椁是怎么来的。 学而第一(9): : 这也是儒家何以重视丧葬之原因。 先进第十一(4): : 丧葬应该称家之有无，就是根据死者的家庭经济状况来办理葬仪。 第66节：论语心得(66): : 唐太宗对各级贵族婚嫁丧葬的费用也做了一定规定，并强调：不符合规定的奢侈之 第34节：我眼里的于丹及"于丹现象"(6): : 孔子和其他学生一起讨论死者的丧葬问题，有人提出要厚葬，他反对，主张薄葬。 第10节：论孝友(1): : 办理丧葬，要合乎礼，祭祀也要合乎礼。 第11节：论孝友(2): : 举行丧葬、祭祀等仪节，更须谨慎将事，严守礼制。 第12节：论孝友(3): : 谨慎而哀伤地举行丧葬礼仪。 乡党篇第十(6): : 这里当指丧葬事务而言。 双节堂庸训: : 以丧葬余赀，祔为祖考祭产，俾有后者轮年祔祭，鬼自永不忧馁。 更多结果... 卷四十一第五钟离宋寒列传第三十一: : 禁人丧葬不得侈长。 卷七十八宦者列传第六十八: : 丧葬逾制，奢丽过礼，竞相放效，莫肯矫拂。 卷二十四马援列传第十四: : 光子朗上书迎光丧葬旧茔，诏许之。 卷四十一第五钟离宋寒列传第三十一: : 禁人丧葬不得侈长。 卷七十八宦者列传第六十八: : 丧葬逾制，奢丽过礼，竞相放效，莫肯矫拂。 魏书·明帝纪: : 明丧葬之礼同于王者也。 卷三魏书三明帝纪第三: : 明丧葬之礼同於王者也。 卷一帝纪第一: : 嫁娶丧葬取给于官，以世子师为散骑常侍，子弟三人为列侯，四人为骑都尉。 卷三十八列传第八: : 丧葬依汝南文成王亮故事。 卷五十四列传第二十四: : 门生故吏迎丧葬清河，修墓立碑，四时祠祭。 卷五十九列传第二十九: : 丧葬之礼如安平献王孚故事，庙设轩悬之乐。 卷九十四列传第六十四: : 人有丧葬，辄杖策吊之。 卷九十七列传第六十七: : 丧葬婚姻略同林邑。 卷九十九列传第六十九: : 毛璩使其从孙祐之、参军费恬送弟璠丧葬江陵，有众二百，璩弟子脩之为玄屯骑校 卷一百十一载记第十一: : 峻明婚姻丧葬之条，禁绝奢靡浮烦之事，出倾宫之女，均商农之赋。 卷六十三·志第三十: : 定云南官如遇祖父母、父母丧葬，其家在中原者，并听解任奔赶。 卷九十·志第五十七: : 凡有丧葬，大其棺椁，厚其农衾，广其宅兆，备存珍宝之器物，亦有将宝钞藉尸敛 卷二百三十九·列传第一百三十六: : 丧葬尽礼，乡人贤之。 卷二百四十·列传第一百三十七: : 大父母之丧葬始末，因哀号叩头不已。 卷二百四十四·列传第一百四十一: : 丧葬无遗礼。 志六十七: : 丧葬视仁孝后，册谥孝昭。 志六十八: : 诏曰：“朕闻外省百姓丧葬侈靡，甚至招集亲邻，开筵剧饮，名曰闹丧，且于丧所 志八十九: : 凡丧葬、祭祀，贵贱有等，皆定程式而颁行之。 列传五十八: : 丧葬一以礼； 列传八十八: : 命丧葬视宗室镇国公，谥文忠。 列传二百六十: : 学备忘、近古录、训子语、补农书、丧葬杂录、训门人语及文集四十五卷。 列传二百八十四: : 丧葬悉如礼。 列传二百八十五: : 为治丧葬。 列传二百八十六: : 丧葬婚嫁力任之。 列传二百九十五: : 丧葬谨如礼。 列传二百九十六: : 丧葬皆尽礼。 更多结果... 虏庭事实: : ●丧葬 卷四: : 其宴享、婚嫁、丧葬诸大礼，好奢者辄以于公之戒为自敛戢。 卷五: : 丧葬备礼。 卷二 地语: : 族人冠、婚、丧葬者，读书者，给谷有差。 卷二形胜第二: : 丧葬必延僧。 卷八人物第八: : 丧葬成礼。 台海使槎录: : 先住民之居处、饮食、衣饰、婚嫁、丧葬、器用六事分别加以考察而记载之。 卷一: : 无婚嫁丧葬之礼，不知法纪； 卷五: : 丧葬 卷六: : 丧葬 卷七: : 丧葬 第2节：饭 庄: : 又如在丧葬白事, 汉人"摔盆", 满人"奠 元代皇帝为何没有陵墓: : 蒙古人有自己独特的丧葬习俗，其特点是薄葬简丧。 卷第六: : 又为之毕婚冠丧葬。 卷第三十九土俗类一: : 右仰丧葬之家，丧夜宾客不得置酒燕乐。 第6节：九朝古都——河南洛阳: : 究中国美术史、建筑史、墓葬形制、丧葬制度、风尚习俗等提供了重要的实物见证 第45节：万里长江第一城——四川宜宾: : 僰人的丧葬文化具有独特的历史价值。 汉唐金银器与社会生活: : 就使它渗透到丧葬当中。 卷十九: : 丧葬斋筵，修设僧道斋供，传语取覆，上书请客，送聘礼合，成姻礼仪，先次迎请 第27节：佛教石窟和墓葬的关系: : 这也是佛教和丧葬关系密切的产物。