世俗

中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 乐岛 必应 百度 搜狗 六一诗话: : 而世俗但称其官，为“郑都官诗”。 杜工部草堂诗话: : 《诗眼》曰："世俗喜绮丽，知文者能轻之。 吴礼部诗话: : 陶公亦是习闻世俗所尊慕尔。 归田诗话: : 一不用世俗伎乐，识者是之。 逸老堂诗话: : 世俗久雨，见晚晴辄喜，自古皆然。 麓堂诗话: : 直世俗所谓简板对耳，不足以言诗也。 诗镜总论: : 此世俗之魔见，非诗道之正传也。 词品: : 近世俗人称汉钟离，盖因杜子美元日诗，有“近闻韦氏妹，远在汉钟离”。 中山诗话: : 类非世俗可较。 紫微诗话: : 脱去世俗畦畛，高秀实深称之。 石林诗话: : 亦何所不可为！籍著论鄙世俗之士，以为犹虱处乎裩中； 韵语阳秋（１－７）: : 真与世俗异矣。 卷六: : 世俗以“阿阿”“则则”为叹息之声，李端叔云：楚令尹子西将死，家老则立子 卷十: : 世俗亦往往从而谓之隶书，且相尚学焉，不知彼将以何等为古八分，又将以今正书 卷二: : 而世俗乃分□为二字，误矣。 卷四: : ”岂可与世俗论哉！予尝与客论至此，而客不然予论。 沧浪诗话: : 今世俗图画以为少陵诗，渔隐亦辨其非矣； 卷第二: : 世俗夸太白赐床调羹为荣，力士脱靴为勇。 卷第三: : 若比世俗俗浮北，此方外之语，异乎农夫之务去者也。 卷第五: : 自世俗观之，则为简傲，诗家不然，亦尝有云：“忘形到尔汝。 卷第六: : 非世俗所能测也。 卷第八: : 未易为世俗言也。 对床夜语: : ”观此则老杜不敢世俗说也。 滹南诗话: : 盖世俗所谓放不过者，岂有他意哉？苕溪讥直方之无识，而不知己之不通也。 过香积寺: : “毒龙”用以比喻世俗人的欲望。 庐山谣寄卢侍御虚舟: : 以摆脱世俗之情，到那虚幻的神仙世界：“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。 南陵别儿童入京: : 李白把那些目光短浅轻视自己的世俗小人比作“会稽愚妇”，而自比朱买臣，以为 登太白峰: : 摆脱尘世俗气，追求个性的自由发展，到那光明理想的世界中去。 翰林读书言怀呈集贤诸学士: : 就将辞别世俗，归隐山林了。 琴台: : 竟以“酒肆”来蔑视世俗礼法，在当时社会条件下，是要有很大的勇气的。 卷之一: : 晦庵谓胸中不可着一字世俗言语 卷之二: : 世俗传写之误。 更多结果... 魏晋“神韵”: : 在世俗社会里面开始流行一个专门的术语，叫做“人伦鉴识”。 魏晋“神韵”（上）: : 在世俗社会里面开始流行，有一个专门的术语，叫做“人伦鉴识”。 第26节：要煞戏了: : 按世俗算法，从今天起，我已经达到八十三岁的高龄了，几乎快到一个世纪了。 第36节：乡土中国：度量衡: : 很难相信一些世俗游戏可以没有秤即进行，现在玩具厂包办了一切，剥夺了儿童的 第75节：玛曲：那辽远的香巴拉(2): : 那世俗永不能企及的地方，纤尘不染的境域，惟雪线之上，雄险峻峭的雪峰生长虫 第77节：玛曲：那辽远的香巴拉(4): : 玛曲县城如守卫香巴拉的世俗之城，1万平方公里面积的玛曲县有人口 3?82万人， 第98节：去燕郊(2): : 表达着平常人生的世俗快乐，年轻的快乐。 第101节：寻梦香河(2): : 远观世俗社会，我进入其中不过是作为过客去打量他们。 第104节：雨湖(2): : 它不属于世俗。 第7节：高高的栗木门楼(5): : 每天对历史的进程提出文化的要求与世俗的挑衅。 第16节：忍耐与善良(2): : 被定格在一种世俗的生存规则中，如草如露，如风如沙。 第17节：与生俱来的高贵(1): : 我已经不再用一个农民那叫做世俗或实用的眼光看待他了，而是把他当做一个贵族 大学大在哪里: : 大气——是否具有藐视官本位意识和世俗价值观的孤高之气，是否具有引领国民人 教师头上日益黯淡的光环(1): : 校园因之得以成为同世俗社会相对保持距离的一方净土，教师因之得以潜心于教学 教授的名片: : 是说最敢于藐视和拒斥官本位意识和世俗价值观的净土——如今莫非净土也不怎么 娱乐至死: : 一个本来就缺乏宗教情怀而偏重世俗利益的民族，如果再松懈了形而上的思索、怠 “讨日本老婆”(1): : 而关于世俗幸福，国人早就概括为“生在苏州长在杭州死在柳州”（ 柳州棺木好 日本教授的个性(2): : 总之普林斯顿大学是不混同于世俗社会的自成一统的城堡，大学教员乃是不为社会 门外的村上(1): : 总之大学是不混同于世俗社会的自成一统我行我素的城堡，大学教员乃是不为社会 奇谭和偶然性(2): : 依然力图从庸常的世俗生活中剥离出灵魂信息和人性机微。 村上春树“热”在中国(3): : 我便可以暂时忘却世俗的一切，享受一个完全自我，享受孤独，享受寂寞。 中国为何没有村上春树(1): : 但至少我还在心里保留了一小块未被世俗浸染的“自留地”，使得我还有可能品味 金星: : 也许是出于世俗的心理，我总觉得金星的女性形象略显生涩。 序（余秋雨）: : 鲁豫本来就不拒绝世俗。 孤独的灵魂多么寂寞啊: : 世俗所谓必不可少的东西我是一件也不要的。 那些曾经年轻的人啊 一(1): : 带着浅浅的玩世不恭——这是他面对世俗世界的武器。 一条人文主义狗(2): : 满身世俗之气的加菲猫将把人文气息的史努比压迫得无处藏身…… 燕园的记忆(1): : 剩下的是世俗和麻木。 燕园的记忆(9): : 远离世俗和喧嚣，曾经是高傲的北大人的重要标志。 燕园的记忆(10): : 北大越来越像一个平庸世俗的好大学，而平庸世俗的好大学是不需要传奇的，比如 卡萨诺瓦——浪荡的精髓(1): : 卡萨诺瓦就像一片漂浮于世俗海洋的叶子，随着波浪时上时下，却永远可以准确地 更多结果... 第二十三回　王婆贪贿说风情　郓哥不忿闹茶肆: : 可为世俗垂戒者，幸有武都头之利刃在。 第四十四回　杨雄醉骂潘巧云　石秀智杀裴如海: : 某甲某日如世俗事。 第四十五回　病关索大翠屏山　拚命三火烧祝家店: : 某甲某日如世俗事。 第四十四回　杨雄醉骂潘巧云　石秀智杀裴如海: : 某甲某日如世俗事。 第四十五回　病关索大翠屏山　拚命三火烧祝家店: : 某甲某日如世俗事。 红楼梦论赞: : 世俗之伟人，而实贾宝玉之罪人也。 第一回　甄士隐梦幻识通灵　贾雨村风尘怀闺秀: : 此正世俗之所谓情也。 第三回　托内兄如海荐西宾　接外孙贾母惜孤女: : 世俗之见，以宝钗为贤能，以湘云为豪爽，以元春为有福，以探春为有才。 第九回　训劣子李贵承申饬　嗔顽童茗烟闹书房: : 皆世俗博取功名富贵一切速化之学，心鄙其人，大为枘凿。 第四十一回　贾宝玉茶品栊翠庵　刘老老醉卧怡红院: : 世俗之人，横一团私欲于胸中，便处处以男女相悦之心，揣摩书中所叙之事。 第四十四回　变生不测凤姐泼醋　喜出望外平儿理妆: : 世俗男子，有所爱恋，必欲真个销魂，方谓情缘畅遂。 第四十七回　呆霸王调情遭苦打　冷郎君惧祸走他乡: : 绝非世俗浪子之所谓情契也。 第五十一回　薛小妹新编怀古诗　胡庸医乱用虎狼药: : 寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。 第五十三回　宁国府除夕祭宗祠　荣国府元宵开夜宴: : 竟有世俗射利者，近日仿其针迹，愚人获利。 第七十八回　老学士闲征姽婳词　痴公子杜撰芙蓉诔: : “如今若学那世俗之奠礼，断然不可； 第八十七回　感深秋抚琴悲往事　坐禅寂走火入邪魔: : 此非世俗怀春女子可比也。 第九十八回　苦绛珠魂归离恨天　病神瑛泪洒相思地: : 】皆为世俗溺于生死之说，设言以警世，便道上天深怒愚人，或不守分安常，或生 第一百十九回　中乡魁宝玉却尘缘　沐皇恩贾家延世泽: : 为世俗所惊。 第六十二回　程嵩淑博辩止迁葬　盛希侨助丧送梨园: : 做世俗上好人，也不难，只是把谭孝移生前相交，置之于何地？于心着实不安。 第七十五回　谭绍闻倒运烧丹灶　夏逢若秘商铸私钱: : 道士道：“此乃世俗之见，万不可存。 第九十回　谭绍衣命题含教恩　程嵩淑观书申正论: : 非世俗陋儒卧冰、割股、啗蚊、埋儿之谈，令人可怖、可厌。 鉴湖夜泛记: : 乌有如世俗所谓哉！非若上元之降封陟，云英之遇裴航，兰香之嫁张硕，彩鸾之配 瞳人语: : [１６]万缘俱净：意思是各种世俗杂念全都消除。 叶生: : 都被世俗讥贬得毫无是处，频居康了之中，多次处于落榜境地。 道士: : 是宗教徒对世俗人士的敬称。 白于玉: : [１７]万念俱寂：一切世俗杂念都归于寂灭。 小二: : 而为后世俗巫听效法。 翩翩: : 世俗社会。 青梅: : 而世俗之王公，乃留以赠纨[６０]. 罗刹海市: : ：改换面貌来谋取荣华显贵：指迎合世俗所好，换取功名利禄。 酒狂: : 皆下迎合世俗喜好； 封三娘: : 这里指世俗的偏见。 更多结果... 曹禺名剧的误解、曲解与理解: : 尤其是在艺术普范化世俗化的当今，更需要曹禺式的严谨。 汤显祖的时代与文化变迁: : 直接导向现代人关注的世俗处境。 上层文化的高浓度介入: : 是世俗艺术中吸纳上层文化最多的一个门类。 美学格局的多方渗透: : 世俗气息、市井气息浓厚，具有强烈的剧场效果。 生机在民间(1)（图）: : 却也以自己自由、随和、世俗的艺术方式占据了漫长的时间和辽阔的空间。 生机在民间(2): : 是很难随顺世俗时尚的浩大昆腔对于世俗时尚的一种随顺。 第20节："铁嗓青衣"王玉蓉: : 扬州班则较世俗，多沦为二三等。 第3节：贫贱夫妻的经济学(3): : 完全不顾及所有世俗的因素，也不再像我辈俗人那样想着财产门第之类，甚至连人 第7节：生命如此特别：芭芭拉·史翠珊(5): : 那将是对世俗的妥协，她的诚实和正直将被丢弃。 第27节：他为"第五代"立军令状(4): : 们一反当年银幕上热衷于奶油小生、世俗化的阴柔之美，追求一种粗犷、原生的阳 第6节：城事(4): : 人梦想"？是"超越"-人不能仅仅生活在世俗的状态里，要有一种超越俗气的潜能。 第8节：城事(6): : 为人类心理拐杖的同时又使人类贴近世俗生活，笃信"人间佛教"的父亲留给我们的 第17节：爱河奔(9): : 过滤掉诸多杂念干扰与世俗牵绊，做出最智慧的举动，有时哪怕是后退几步，换得 第5节：幸遇明师(2): : 这是一位决心脱离官场的世俗纷争、一心向戏曲艺术中寻找寄托的有骨气的文人。 第69节：激情现场之张艺谋(4): : 我们总是在世俗当中打滚。 第48节：电影就是心里至爱: : 我们总是在世俗当中打滚。 第5节：评《暴劫梨花》(1)（图）: : 女性因为世俗的束缚无奈地包容了太多的罪恶，而没有想到 第15节：评《少数派报告》(3): : 始终的哲学思辨完成了这一寓言体的世俗科幻叙事。 第29节：评《阿马罗神父的罪恶》(2): : 就是在世俗社会上建立一个道德的理想国，在这个理想的国度里，人们追求的惟 第52节：评《法官妈妈》(2): : 法官对其而言只是一种世俗的职业，一种生活手段。 第54节：评《法外情》（图）: : 刘志鹏不理会世俗的眼光和压力，接手了其律师生涯第一个案件，不计代价为被告 第10节：梨园世家：梅兰芳的家世背景清晰明了(9): : 这里是他躲避世俗纷扰修身养性之地，后来这里又是前夫人王明华的安葬之地。 绞尽脑汁的段意和中心思想: : 远离世俗过着恬淡的生活。 这个马子真正点: : 小子向闻贵处世俗，于殡葬一事，作子孙的，并不计及“死者以入土为安”，往 卷一: : 以从世俗，不自殊异，无所“成名”也。 卷下: : 世俗所珍。 卷上: : 以从世俗。 周易郑康成注: : 当隐之时以从世俗。 上经乾传卷一: : 不为世俗所移易也。 上经随传卷三: : 志未与世俗均平。 第46节：第五讲 乾龙的野性与规则(9): : 你的野性被这个世俗的东西忽悠忽悠地飘起来了。 第67节：第八讲 明心见性与创新境界(7): : 但一旦涉入世俗以后，这性命又生情，又有情窦初开，在这种情况下，性就与命交 解读《易经》的方法(1): : 一种世俗流行说法，认为汉字是象形文字。 上经（8）: : 做到避开世俗的名利，虽然默默无闻也不烦闷。 卷十微子第十七: : 下观世俗，故云“下视殷民”。 卷十三旅獒第七: : 所以化世俗，生养下民也。 四: : 里有这么一句“嘉言”：“基督徒对世俗权力特别是暴君负有服从的义务”，据说 五: : 他们不应该让神明的金银和世俗的金银混杂在一起，否则就是对神明的亵渎呀。 三: : 世俗讳之，亦有缘也。 （五）两种“无为而治”: : 【世俗岁殊，时变日化，遭事制宜，因时而移，旧之非者，何可放焉！君子之道 （七）《管子》，两千年前的前卫经济思想: : ii 《荀子·正论》：世俗之为说者曰：“治古无肉刑，而有象刑：墨黥，慅婴，共 （八）臣乘马: : 而纯粹以世俗道德观来看，这些人可不就是寡廉鲜耻么，皇帝也确实没法使唤这些 12．化而欲作，吾将镇之以无名之朴也: : 是以世俗内持狐疑之议，外闻杜伯之类，又见病且终者，墓中死人来与相见，故遂 （十）、青蛙国王: : 甚至极富理性的、实际起着世俗化作用的‘道’（指事物的‘正常秩序’或‘正确 （十一）、于吉之死的三个版本: : 先崇拜和作为世袭制臣民心态基础的世俗的孝之基本意义，也正是儒教国家的实际 卷四隐六年，尽十一年: : 世俗所希，不应城内得有。 卷五十一昭二十四年，尽二十五年: : 此皆世俗常言，杜不解者，为易知故也。 卷五十五定五年，尽九年: : 而世俗不同，每有改易。 第90节：第七章(18): : 齐宣王好世俗之乐，赵王不喜雅正之乐而好“野音”，卫灵公“闻鼓新声而说之” 絜斋毛诗经筵讲义卷二: : 方且美其夫之信厚而有归哉归哉之语世俗之所谓归者夫妇共处足以相欢也而此诗所 絜斋毛诗经筵讲义卷四: : 多矣而惟修其威仪精于技艺为足以悦世俗之耳目毋乃舍本而逐末乎故齐人虽誉之而 卷三三之一: : 世俗流移，淫乱成风而不可止，故刺之也。 毛诗多识卷四: : 石湍流之间其食也张口接物听其自入世俗所谓鲟鳇吃自来食是也鲟状如鳣而背上无 诗经卷之七朱熹集传: : 人亦有言、世俗之言也。 更多结果... 曾国藩家书: : 世俗之荣辱得失、贵贱毁誉，君子固不暇忧及此也。 史记正义论例: : ”魏丁仪《厲志赋》：“嗟世俗之参差兮，将未审乎好恶。 卷六秦始皇本纪第六: : 而世俗小智不唯删省之旨，合写本论於此，故不同也。 卷一十二孝武本纪第十二: : 世俗之所知也，毋绝殊者，而天子独喜。 卷一十五六国年表第三: : 法与己连接世俗之变及相类也，故议卑浅而易识行耳。 卷二十四乐书第二: : 则伤世俗之化也。 卷二十八封禅书第六: : 世俗之所知也，无绝殊者，而天子心独喜。 卷四十三赵世家第十三: : 敢道世俗之闻，臣之罪也。 卷五十三萧相国世家第二十三: : 故世俗谓之“东陵瓜”，从召平以为名也。 卷六十五孙子吴起列传第五: : 太史公曰：世俗所称师旅，皆道孙子十三篇，吴起兵法，世多有，故弗论，论其 卷六十八商君列传第八: : 世俗之言也。 卷七十四孟子荀卿列传第十四: : 此岂有意阿世俗苟合而已哉！持方枘欲内圜凿，其能入乎？【索隐】：按：方枘是 卷七十七魏公子列传第十七: : 故世俗称魏公子兵法。 卷七十九范睢蔡泽列传第十九: : 世俗之变，足以寄秦国之政。 卷八十三鲁仲连邹阳列传第二十三: : ”况世俗乎！故管子不耻身在縲绁之中而耻天下之不治，不耻不死公子纠而耻威之 卷八十四屈原贾生列传第二十四: : 又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎１【索隐】：蠖音乌廓反。 卷九十六张丞相列传第三十六: : 其治容容随世俗浮沈，而见谓谄巧。 卷一百一十匈奴列传第五十: : 世俗之言匈奴者，患其徼一时之权，【集解】：徐广曰：“徼音皎。 卷一百一十四东越列传第五十四: : ”世俗号为东瓯王。 卷一百一十七司马相如列传第五十七: : 悲世俗之迫隘兮，【索隐】：如淳曰：“武帝云‘诚得如黄帝，去妻子如脱屣’， 卷一百一十九循吏列传第五十九: : 世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。 卷一百二十四游侠列传第六十四: : 余悲世俗不察其意，而猥以硃家、郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也。 卷一百二十七日者列传第六十七: : 世俗之所贱简也。 卷一百三十太史公自序第七十: : 不流世俗，不争埶利，上下无所凝滞，人莫之害，以道之用。 汉书: : 对种种世俗纷纭还是看不清。 汉书卷十成帝纪第十: : 〔二〕方今世俗奢僭罔极，〔三〕靡有厌足。 汉书卷二十二礼乐志第二: : 下诏曰：「惟世俗奢泰文巧，而郑卫之声兴。 汉书卷二十三刑法志第三: : 曰：「世俗之为说者，以为治古者无肉刑，〔一〕有象刑墨黥之属，菲履赭衣而不 汉书卷二十五上郊祀志第五上: : 世俗之所知也，无绝殊者，而天子心独?。 汉书卷三十六楚元王传第六: : 不交接世俗，专积思于经术，昼诵书传，夜观星宿，或不寐达旦。 汉书卷四十五蒯伍江息夫传第十五: : 先生知梁石君、东郭先生世俗所不及，何不进之于相国乎？」通曰：「诺。 汉书卷四十八贾谊传第十八: : 〔一三〕晋灼曰：「世俗为利为铦彻。 更多结果... 卷三: : 世俗所谓螺顶也。 卷四: : 即不拘世俗，躬往订盟，谁曰不可？”越数日，公复挈其长君及其吴倩赓始来，遂 卷八: : 方不为世俗所指摘，不然将群起而哗之，便无颜立于人世矣。 卷八 女语: : 不喜世俗非鬼之祭。 科学文化(1): : 勾勒出一幅芸芸众生的世俗图画。 卷十二: : 而世俗间横有为蜀传者，言蜀王蚕丛之间周回三千岁。 卷十艺文第十（上）: : 然当世俗波流，沉于浓郁之日，得先生者药石而针砭之安在，非炎热中一服清凉散 第108节：在十字架的阴影下(8): : 这是因为教堂曾经是英国人世俗和精神生活的归宿。 人物: : 不随世俗规矩，李敖上学读读停停，但其渊博的学识与惊人的才情已震撼知识界， 卷七: : 且使世俗易知云尔。 平江记事: : 世俗不知以为龟形。 卷第四: : 世俗不知忠义大，百年空有好书名。 卷第五: : 纷纷世俗谁师古。 荆楚岁时记: : 所以世俗行之。 卷第三十三寺观类一: : 遂以惊动世俗。 小琉球漫志卷一: : 世俗相传：公造桥时，祷于海神，神假醉卒进醋字」。 第59节：为国民争人格(1): : 曾国藩的湘军具有的军魂是世俗而功利的。 卷九: : 世俗不之考，乃袭元人旧称，犹目之为分省，谬矣。 卷十二: : 世俗音转讹为寡妇城。 卷十六: : 故世俗名是流为王莽故河。 长沙窑 鲁山花瓷: : 在瓷器上写了很多世俗俚语，比如“仁义礼智信”。 总结五大名窑: : 强调世俗的感受，所以重纹饰，比较艳俗。 卷二: : 故世俗呼此阜为风堆。 卷五: : 故世俗名是渎为王莽河也。 卷九: : 今世俗谓之皮垣，方四百步，实中，高八丈。 卷十一: : 世俗名斯川为安 卷十五: : 但世俗音讹， 卷二十: : 世俗名之为阶陵水， 卷二十二: : 而世俗谓之泥沟水也。 卷二十五: : 故世俗谓此水为小沂水。 卷二十六: : 皆世俗音讹也。 第3节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(2): : 不过是俗世情感、世俗生活。 第10节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(9): : Ewa Blaszczyk饰）是被世俗定义为偷汉的妻子，他们的婚姻，从此在软弱、挣扎的裂 第17节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(7): : 超乎世俗境界，通往灵性天道。 第42节：醉生梦死：贝拉·塔尔的长镜头音符(4): : 世俗的快乐，短暂虚无； 第45节：醉生梦死：贝拉·塔尔的长镜头音符(7): : 世俗的探戈舞曲，自然成了强烈对比。 第53节：再谈黑泽明：映画音乐对位法(4): : 对世俗成见，毫不动容。 第56节：《断背山》的吉他(2): : 世俗情爱，都仿佛借世俗情歌凭歌寄意。 第40节：N-Natural(1): : 何必在乎世俗的看法和评价呢！ 第1节：引子辉煌之夜: : 突破宇宙、突破世俗、突破纯真。