与否

百科 包含词 成语 汉字 中外诗歌 散文 小说 百家 历史 旅游 乐岛 人物 事件 必应 百度 搜狗 日本: 款式和花色的差别是区别年龄和结婚与否的标志。 斯里巴加湾: 不论认识与否，是朋友或是仇人，只要对方向自己请安问好，都要笑脸相迎并给予 海南藏族自治州: 以上年和当年庄稼丰收与否为转移。 思茅: 仲裁有罪与否。 新绛县: 公正与否，只有天知道了。 盘江漂流: …漂流者当然不会去考证传说的真实与否，他们所要寻觅的是那种远离市嚣的感观 鹳河漂流: 无论认识与否，见面礼就是相互泼水。 晋城古镇: 不管这些传说可信与否，今天留给我们的，却是“家家有水井、户户有清泉”的水 澳大利亚: 给小费与否，完全是个人决定。 堪培拉: 有名与否。 香波堡: 无论这种说法真实与否，香波堡确曾是当年王室名流们爱情故事的发生地。 鱼类: 试验鱼类死亡与否，可用玻璃棒轻击鱼尾柄部，如鱼不动，即判定死亡。 乳房: 乳房对性刺激的反应取决于哺乳与否。 麒麟: 并以"爱人"与否这样一个道德标准来确定人们是否应该受到尊敬和重用。 霸王龙: 不管其群体猎食与否，都有能力猎杀同时期的大型植食恐龙：如与其大小接近的三 猩猩: 无论成熟与否； 狗: ·狗狗的排泄物也是狗健康与否的一个标准。 金鱼: 深浅和鲜艳程度、特征的显现、丰满与否、以及产卵数量、孵化率和金鱼的抗病力 大鲵: 种体质的优劣直接关系到饲养的成功与否。 虎: 虎种群数量多少与否可反映出生态系统是否平衡。 海葵: 只触手能决定它所接触到的食物适宜与否，却没有向其它触手传递信息的功能。 黑脸情侣鹦鹉: 活动的地点完全视食物充足与否而定。 黑脸情侣鹦鹉: 活动的地点完全视食物充足与否而定。 红尾黑凤头鹦鹉: 南方的族群则是依食物充足与否而有迁徙的行为，繁殖期外通常成对或一小群聚集 鳞胸吸蜜鹦鹉: 通常会随着食物的充足与否而有迁徙的行为，栖息地也非常多样性，包括各种海岸 麦耶氏鹦鹉: 迁移的地点完全视食物充足与否决定。 麦耶氏鹦鹉: 迁移的地点完全视食物充足与否决定。 白蛉子: 间与蛉种、温度、湿度以及食物充足与否有关。 水貂: 这时通过听、看来判断貂健康与否。 圣伯纳犬: 每只犬的食量大小及吃饱与否，更要靠饲养员详细、长期的观察而定。 流行性乙型脑炎: 发病与否，取决于病毒的数量，毒力和机体的免疫功能，绝大多数感染者不发病， 珍珠鸡: 鸡舍里的温度适宜与否，是育雏工作成败的关键，既不能过高，也不能过低。 更多结果... 去岁重阳日得彦威信附六月间二小倒及从弟倒所寄书自蜀阃递中附至历言去冬今春所遭兵祸及有司叔迫科调之苦喜其存全哀其窘蹙洒涕如霰寄讯邀其下峡而边事又告急未知其达与否也会杪冬见邸 与否 适合与否 无论有理与否 无论合乎情况与否 是与否 利用此幸焉与否 而不是在于成功与否 无论能与否 须知差与否 不顾证据真实性与否 存在与否 的成功与否 拍摄成功与否的关键 参赛与否 平安与否的信 肯定与否定 得失在人: 人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。 阿谀逢迎: 用之与否，在君而已，不可阿谀奉迎，求其比己也。 返观内照: 其能免于王子之所诃与否？★梁启超《新民说·论私德》 轻重失宜: 谓对事情的重要与否处置失当。 析肝刿胆: 明袁宗道《乞进疏》其当上指与否，俱且和颜受之。 一百二十行: 一质问可以说是对於妓门制度的控诉与否定。 象: 〖中医〗∶脏腑健康与否显现于人颜面上的气色〖complexion〗 筮: 筮卜坟墓位置的适当与否); 太: 后来凡官僚豪绅的母亲不论在世与否,均称太夫人 庸: 常与否定副词“无”、“勿”、“弗”连用 再: 与否定词配合使用,强调情况的普遍性 揲: 以预测吉利与否,称为揲蓍); 勒: 〖compelbylegalauthority〗不管对方愿意与否,强令从事 春望: 苦和人民在动乱时期想知道亲人平安与否的迫切心情。 石鼓歌: 美感的获得与否，取决于审美体验的深浅程度，尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙 酬张少府: 又含有与官场生活相对照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。 长信秋词五首（其四）: 但宫嫔得宠与否，往往取决于君主一时好恶，或纯出偶然的机缘。 送张南简入蜀: 无论能与否，皆起徇名心。 酬梦得见喜疾瘳: 须知差与否，相去校无多。 将之京国赠薛员外: 亨通与否闭，物理相沉浮。 张时斋书生也坐穷以星学资身赠其远行: 泰与否相除，剥与复消息。 去岁重阳日得彦威信附六月间二小倒及从弟倒所寄书自蜀阃递中附至历言去冬今春所遭兵祸及有司叔迫科调之苦喜其存全哀其窘蹙洒涕如霰寄讯邀其下峡而边事又告急未知其达与否也会杪冬见邸 送庸斋赴召: 要知君相诚与否，卓识谅已穷几先。 夏雨叹: 行之与否谁使然。 次许秀才韵二首: 校勘是与否。 次韵乡人贺归: 但了寝门安与否，更关城廓是和非。 代书寄候毛伯明李叔器康叔临张王臣: 别后不闻安与否。 意义空白: 有一天你发现生死与否自己同样活着。 诗选: 决定爱与否， 第二十一篇: 涤罪干净与否，只有灵魂自己的意志可以明证，他的意志能担保灵魂的上升，也会 琵琶记: 知他安与否，死和存？(合前)(丑扮县官上唱) 卷十四（2）: 其类与否吾何从辨之？ 雪山春晓: 此乐段弹奏得成功与否，取决于左右手弹奏的有机配合。 钝吟杂录: : 吾亦不知李陵之词可歌与否？如《文选注》引古诗，多云枚乘乐府诗，知《十九首 答万季埜诗问: : 方知中的与否，烦君亦作《白燕》诗见示。 沧浪诗话: : 其合文人儒者之言与否，不问也。 乐府指迷: : 其为足本与否，非所敢知。 酬张少府: : 又含有与官场生活相对照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。 卷之八: : 但有胜与否耳。 西清诗话卷下: : 有胜与否耳。 卷六: : 虽不知与樱桃为一物与否，要其类也。 答万季野诗问: : 方知中的与否，烦君亦作《白燕》诗见示。 卷二十六: : 但有胜与否耳。 卷三十五: : 不知公尝见与否也？”(哈哈儿录校) 更多结果... 第66节：我爱蚂蚁(3): : 就看其作案严重与否了。 第13节：传统的覆灭(1): : 不再顾及禹县的贫困与否，随着前夫又追爱情去了。 第18节：与生俱来的高贵(2): : 只有在贫贱的时候才能衡量出高贵与否。 第42节：大 人 物: : 无论敬与否，都真实地记录了邪子在我心目中的形象。 镜　子: : 组合得协调与否已经不再重要，你会发现你正在接近你的本质，你的始终隐藏的内 公民德拉吉(1): : 克·尼尔森指责为“从不关注事实正确与否的家伙”； 燕园的记忆(9): : 这似乎也成为活动成功与否的关键问题了。 卡萨诺瓦——浪荡的精髓(1): : 幸福与否，走运与否，都只能享有一次，谁不热爱生活，谁就不配生活”。 第61节：瑶姬：古代中国的"爱与美"女神(1): : 目中的"爱神"及"美神"！（这个连存在与否都大有疑问的美女，千百年来，渴望拥 自由恋爱(2): : 婚姻的稳定与否，很多人以为跟恋爱的久暂有关，恋爱的时间越久，把对方认识 自由恋爱(3): : 一句话可以包括：婚姻美满与否，跟恋爱时间的长短，没有必然关系，如果仅仅根 幽梦影: : 亦不虑其负我与否，竟为力承其事。 第42节：高高的树上(42): : ”宁静与否，岂在于境？其实在心。 第3节：小账: : 虾仁究竟新鲜与否是另一问题，单是这一句话显得多么亲切有味！在澡堂里于六角 第46节：读《务虚笔记》的笔记7: : 不是允许与否的问题，而是必然的，但不应该将之实现为多向的性行为。 第9节：自我二重奏1: : 正当我为我存在与否苦思的时候，电话铃响了，听筒里叫着我的名字，我不假思 第25节：颖影(2): : 对决定一个人聪明与否各占多大比例？因为毛主席说过实践出真知的话，马克思也 第9节：二、枯燥讲话讨人嫌(5): : 哪怕他人耐烦与否。 第22节：二、善用三件宝(4): : 这个故事真实与否我们不需考证，但它说明一个道理：下属需要表扬。 第9节：第二辑 家庭里的角色换位(2): : 无论你们相信与否，请实践一下，让孩子评价一下你。 第36节：第三辑 职场中的角色换位(14): : 谨慎与否可以说是老手和新人的最大区别。 对大学堂教习人格都不信(1): : 是希望同时接到三个大学录取与否的消息后，再作决定。 《节育之风万不可长》: : 无论赞成与否，都不能说是下流的东西。 千古一也(1): : 节育与否和新旧观念风马牛不相关。 ●柏斋集巻二: : 有所见辄以告之备采择焉至言之可用与否则未暇计也大抵法之变也有渐则人不惊大 ●柏斋集巻四: : 予不真知今人居官之道所言不知可用与否本诚就习于世事之君子而再访焉其可也是 ●柏斋集巻五: : 守之虑逺矣夫立教者前人之贤也从教与否则后人之责也陶之宗人念哉庶勿忽 卷二十五 居士集卷二十五: : 志之得施与否不在己，而为仁与孝不取于人也。 卷六十三 居士外集卷十三: : 早暮、气节之寒暑、饮食起居之当进与否 卷九十六 表奏书启四六集卷七: : 处穷与否，昔贤因以知人。 更多结果... 第六十一回　放冷箭燕青救主　劫法场石秀跳楼: : 若一商量同行与否，便多数行之遶矣。 第一百十八回　记微嫌舅兄欺弱女　惊谜语妻妾谏痴人: : 王夫人即不问彩屏等愿跟惜春与否，紫鹃亦必跪求； 第七回　读画轩守候翻子史　玉衡堂膺荐试经书: : 尤公便问道：“今日还拜客与否？” 第三十八回　孔耘轩城南访教读　惠人也席间露腐酸: : 未审肯为作养与否。 第五十二回　谭绍闻入梦遭严谴　董县主受贿徇私情: : 打探董公回署与否。 第六十五回　夏逢若床底漏咳　边明府当堂扑刑: : 应禀上台与否。 第七十一回　济宁州财心亲师范　补过处正言训门徒: : ”因说及孔耘轩选官上任与否，并张类村得子之事，娄潜斋不胜代喜。 第七十五回　谭绍闻倒运烧丹灶　夏逢若秘商铸私钱: : 主何事？”绍闻道：“老仙长通医道与否？” 第九十六回　盛希侨开楼发藏板　谭绍闻入闱中副车: : 先命王象荩向道台衙门打听大人在署与否。 第一〇六回　谭念修爱母偎病榻　王象荩择婿得东床: : 经手有亏空与否？”绍闻道：“替前令担有一千五百金，出具完结。 上海中西书局1933年版120回本《古本水浒》梅寄鹤先生序言（节选）: : 但金圣叹到底见过本书与否？我想总不出上面的两个假说。 邵九娘: : 其成与否，所勿责也。 梦狼: : 其允与否，亦可明我意之无他也。 序跋: : 只论有益世教人心与否，空中楼阁，正复可观，必欲求其人以实之，则凿矣。 第二十五回　鲍文卿南京遇旧　倪廷玺安庆招亲: : 不知这来的官果然摘印与否，且听下回分解。 第二回 俏潘娘帘下勾情 老王婆茶坊说技: : 其苟合之能成与否，固不必再看下文而已知之。 第十六回　吕奉先射戟辕门　曹孟德败师淯水: : 止在能用人与否耳，岂在好色不好色哉！吴王不用子胥，虽无西施亦亡。 第六十四回　孔明定计捉张任　杨阜借兵破马超: : 哉两妇！勿论其所事之人应死与否，彼能言不刊之言，行不刊之事，其人亦自不刊 第十六回　吕奉先射戟辕门　曹孟德败师淯水: : 止在能用人与否耳，岂在好色不好色哉！吴王不用子胥，虽无西施亦亡。 第一百十三回　白军师巧造奔雷车　云统制兵败野云渡: : 毕竟奔雷车破得与否，且听下回分解。 第一百二十七回　哈兰生力战九纹龙　庞致果计擒赤发鬼: : 实用性则是鉴别它们正确与否的根据。 第一百三十三回　冲头阵王进骂林冲　守二关双鞭敌四将: : 我原意不过要探看贼人粮竭与否，今贼人既来求战，粮竭之情被我探得了。 第三回　金线东来寻黑虎　布帆西去访苍鹰: : 未知老残究竟是到曹州与否，且听下回分解。 第二十二回　论狂士撩起忧国心　接电信再惊游子魄: : 无论房子租着与否，要通知继之一声； 第三十五回　声罪恶当面绝交　聆怪论笑肠几断: : 因不知办得到与否，未便说穿。 第四十三回　试乡科文闱放榜　上母寿戏彩称觞: : 不及辨其命中与否矣。 第五十八回　陡发财一朝成眷属　狂骚扰遍地索强梁: : 未知这件事闹得起来与否，且待下回再记。 第七十二回　逞强项再登幕府　走风尘初入京师: : 未知寻得着伯述与否，且待下回再记。 第一百二回　温月江义让夫人　裘致禄孽遗妇子: : 得直与否，且待下回再记。 第五回　藩司卖缺兄弟失和　县令贪赃主仆同恶: : 与那蒋福肯干休与否，且听下回分解。 第五十二回　走捷径假子统营头　靠泰山劣绅卖矿产: : 只问老头子身体康健与否，不说别的。 第五十六回　制造厂假札赚优差　仕学院冒名作枪手: : 定要先发封信去问这女客肯要他接待与否，必须等女客答应了肯要他接待，到期方 更多结果... 绞尽脑汁的段意和中心思想: : ——这种解释不管正确与否，但至少逻辑合理，字面上也能够自圆其说。 姤卦(第四十四): : 不论其应与否也，嫌其若有咎，故曰“无咎”。 第24节：七《师》：武王伐纣实录(1): : 统帅的任用得当与否，对战争的胜败起着关键的作用。 第26节：八《比》：一部古代外交统战大纲(1): : 用人得当与否是至为关键的因素之一，尤其不能任用那些有才无德的小人，因此说 第30节：九《小畜》：古代农业生产掠影(2): : 已经观察和认识到了云的走向与下雨与否之间的规律。 第36节：十二《否》：乌云遮不住太阳(1): : 共同探讨和阐述了通泰与否塞的道理以及相互之间的转化。 卷三舜典第二　: : 以审己当天心与否。 卷九盘庚下第十一: : 顺於汝心与否，当以情告我，无敢有不敬。 卷十一泰誓上第一: : 是与否，不敢远其志。 卷十五洛诰第十五: : 故天子须知百官奉上与否也。 （一）“诋岳飞而推崇秦桧也”: : 帝第十九”：“……岳飞之能取中原与否，非所敢知也； 第一章 杀人无罪，报仇有理 （一）徐元庆谋杀案: : 柳宗元把问题的重点放在“无辜”与否之上——所以，如果父亲有罪该杀，那么儿 四: : 恰当与否，我也东施效颦，“把书一摔”好了。 二: : 如果拿这个标准来作为文武官员称职与否的考核指标，估计90％以上的人都得落马 （五）纬书和伪书: : 但不管真假与否，尤其重要的是，“洪范篇”的五行观念明明确确是分类观念，和 （七）《管子》，两千年前的前卫经济思想: : 而无论这些旧货先进与否； 1．法令滋彰，盗贼多有: : 重典与否对他们又有多大的影响呢，反正都是权力者在黑箱里玩玩技术罢了。 （十二）、屠龙术: : 但不论天真与否，我清楚地看见它对我意指：法国是一个伟大的帝国，她的所有子 僖公三十年: : 以观其可攻与否。 卷二隐元年，尽二年: : 不由有爵与否。 卷六桓三年，尽六年: : 未知成礼与否。 卷八庄元年，尽十年: : 次之与否，自是临时用兵之宜，非礼之所素制也。 卷十二僖元年，尽五年: : 不别本谋与否。 卷十四僖十五年，尽二十一年: : 书名与否，非例所加。 卷十七僖二十九年，尽三十二年: : 以观其可攻与否。 卷二十七成十一年，尽十五年: : 名与否，非例所加，故但书执某侯也。 卷三十一襄十年，尽十二年: : 以戚盟经既不书公之与否，又传无其事，杜弘通其义，故为两解。 卷四十襄三十年，尽三十一年: : 对曰：“吾得见与否，在此岁也。 卷四十五昭九年，尽十二年: : 定当知已有德与否，须辞谢之也。 卷四十七昭十四年，尽十六年: : 书名与否，非例所加”，“或名不名，从所赴之文”。 卷六十哀十六年，尽二十七年: : 未知刘意能定与否。 襄公卷十九（起元年，尽十一年）　: : 非谓火害与否，与此非妨矣。 更多结果... 曾国藩家书: : 不必问进学与否也。 卷八十三鲁仲连邹阳列传第二十三: : 解】：桓谭新论曰：“言内有以相知与否，不在新故也。 汉书卷七十六赵尹韩张两王传第四十六: : 尽力与否。 魏书·钟繇华歆王朗传: : 能之与否，简在帝心。 魏书·桓二陈徐卫卢传: : 诏曰："得其人与否，在卢生耳。 卷十三魏书十三锺繇华歆王朗传第十三: : 能之与否，简在帝心。 卷二十二魏书二十二桓二陈徐卫卢传第二十二: : 诏曰："得其人与否，在卢生耳。 卷十九志第九: : 后复疑应却会与否。 卷十四志第四◎礼一: : 朝士复疑应却会与否。 卷十六志第六◎礼三: : 斋之与否，岂如今日之比乎？议者又云今宜郊，故是承制所得命三公行事。 卷六十二列传第二十二◎羊欣张敷王微: : 足为晓治与否？恐君逄此时，或亦不免高阁，乃复假名不知己者，岂欲自比卫赐邪 卷二十五列传第六◎垣崇祖张敬儿: : 朝之与否，想更问之。 卷三十四·志第一: : 其食与否，则系于天。 卷一百七·列传第四: : 存与否不可知，后使者当有处分。 卷一百五十七·列传第五十四: : 天意与否，尚未可知。 卷一百五十八·列传第五十五: : 斥之曰：“用汝与否，取自圣裁。 卷一百六十九·列传第六十六: : 顾惟陛下求之与否尔。 卷一百七十一·列传第六十八: : 其食与否，则系于天。 卷二百二十三·列传第一百十九: : ’文谦谡：“可行与否，当询伯颜。 志八十五: : 后以冲、繁、疲、难四者定员缺紧要与否。 志九十六: : 其有效与否，至今未奏。 志一百十七: : 复仇以国法得伸与否为断，杜凶残之路也。 志一百十八: : 流、遣毋论发配与否，俱应工作。 志一百二十六: : 国内交通利便与否，不以措意。 志一百三十一: : 免釐与否，听中国自便。 志一百三十三: : 谓无论中国政府赞成提案与否，日本军队决不撤回。 列传三: : 诸贝勒应誓与否，尔掌礼部，可自主之议告朝鲜，萨哈璘因言：“诸贝勒？。 列传十九: : 则其人堪任与否，上早所深鉴，待缺简用。 列传五十三: : 士祯曰：“此当论其救父与否，不当以梃刃定轻重。 列传七十二: : 无论下河开浚与否。 列传九十三: : 今请不论出仕与否，概许出旗。 列传一百八: : 噩鱼远徙与否，究亦无稽。 更多结果... 卷二: : 无论中式与否，必须细阅加评。 卷九: : 不知果验与否？要其介然不拔之操有足多尔。 卷六: : 其发墨与否，久而后贵，初出未有不发墨也。 卷六: : 视其妇孝与否耳； 第7节：大 茶 馆(2): : 人们不论相识与否, 大都一见如故。 繁华有因：“漂”来的北京: : 无论人们知道与否，京杭大运河却是一直默默地输送着建设京城所必需的金砖、楠 卷第五: : 当视其得意与否耳。 营制: : 用骑与否无明文； 兵燹: : 然亦视令出能行与否。 第100节：无湘不成军(1): : 没有私人拥护与否之别。 山海经海经新释卷十一: : ”“鄙言”与否姑无论矣，然其说则诚不可磨也。 江右游日记: : 亦不知其为徐岩与否，当即所称朝真宫矣。 第11节：第三章 眉毛(3): : 其安全与否必须得到专业人士的认定。 第27节：第七章 面颊(1): : 脸红与否可以作为判断某个人是否保有童贞的重要依据。 第31节：第七章 面颊(5): : 丑陋与否，每位女性的脸上都戴着补丁，除非她们躺到了床上。 第65节：第十九章 阴部毛发(1): : 它的存在与否将决定男性是应该激发他的性热情，还是应该扑灭它——恋童癖就是 第三卷　日本群岛、南印度和印度洋的海岸与岛屿: : 不管清洁与否，他们崇拜各种物件，每个人早晨起来所看见的第一件东西，就是他 第3节：侣行天下(3): : 快乐与否也只是他们两个人的事，与别人无关。 第30节：樟木—佩枯错—萨噶(2): : 走得正确与否，很大程度上看运气和经验。 三杯茶 第三部分（14）: : 丹国王的观点——衡量一个国家成功与否的指标，不该是国内生产总值，而是“国 卷一·东夷: : 其拘闭与否，亦非有他亏益，只以一视之仁，罔有内外，使之观游无间，光瞻礼仪 卷八·真腊: : 然则市舶之当开与否，岂不有明鉴哉！ 卷九·苏门答剌: : 其罪彼与否，朝廷自有祖宗法度，在臣岂敢有一毫重轻于其间哉。 卷十·西北夷考引: : 何如哉！莫非职事而得行与否，有可慨焉，则是录也宁可不出之以为有志筹边者之 卷十四·西戎: : 要之哈密之守与否，不足为中国利害。 第10节：感受日本(10): : 一个女人结婚与否，和服的样式是不一样的。 第4节：自序(3): : 姑且不论这种想法对错与否，但是，我觉得就小韵正这种现身说法讲述美国教育与 第39节：一场可能爆发的种族骚乱是如何避免的(1): : 与言论正确与否无关，与真理和谬误无关。 第30节：暹罗国王恭迎郑和(4): : 受戒与否，可以随便。 第18节：格朗贝岛，大坟岛(4): : ’这样的表白无论真实与否，都有其动人之处，所以动人，乃是因为这是一个有思 第25节：左拉百年祭(2): : 一个词的流行与否，说明一种观念的兴起与衰落，左拉的《我控诉！》是一个标志 欧洲人南亲北疏的做派（4）: : 直接体现出他对这次相逢亲热与否的投入度。 更多结果... 第1节：声画联姻 文/周黎明: : 无论你喜欢与否，音乐是无法忽视的。 喜欢: : 因此大师与否或作品被赞誉与否,这些让人先入为主的论调, 是不存在的. 甜品: : 便无须再担心状态勇与否，只管把先前的节制通通吞噬肚里，更何况有人愿意让你 一路《祝福》(1): : 无论得奖与否，歌手都付出过努力，希望大家继续支持。 王昌龄: ”这些意见允当与否姑且不论，但是王昌龄的七绝 韩愈: 与否。 杜牧: 他强调知兵与否关系着国家的兴亡："主兵者，圣贤材能多闻博识之士，则必树立 长孙无忌: 是由于失礼与否而在时间上是截然分开的，一个国家任何时侯都有浇薄的风俗存在 郭璞: 表示了对朱门的轻蔑与否定。 威廉·莎士比亚: ”这里提出的观点（不管人们接受与否）具有鲜明的哲学内容，可能会对人们的政 王世贞: 他认为戏曲成功与否首先在于是否“动人”。 司马迁: 即不管有罪与否，只要被指控为对朝廷心存不满，就可以据此治罪。 高德基: 复遣中使谓筹曰：“牌之与否，当出朕意，尔敢辄言，岂以三人中官独高邪？”遂 黄仁宇: 的“大结局”作为判断过去历史正确与否的根据：在近代成功的文明，就证明其古 王阳明: 无论你看到它与否，它总会存在于此，与我心无关。 鬼谷子: 其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰； 李贽: 力、认识来源的角度来否定认识正确与否要以孔子为标准的传统思想，具有解放思 赵南星: 天下的治、乱与君子的进用与否，即"君子之气"的"伸"、"郁"有直接关系，所谓"天 辜鸿铭: 真实与否姑且不论，辜鸿铭所阐发的“中国人的精神”和他以中救西的“春秋大义 张爱玲: 这怎么以”的潜台词是从两个人般配与否的角度去比较的，前提是已经把两人作为 李劼: 有没有人文精神不在于你谈论与否，而在于你所认同的文化心理和你所选择的生存 鲁迅: 他的观点无论你赞成与否，你都得承认，在林贤治的心中，鲁迅确实如此！因为林 何洁: 不论别人喜欢与否，我想把多个自己表现出来，就像一个发光的多面体。 五月天: 体重：74kg（视发片与否起伏跌宕） 杨澜: 吴征认为婚姻完美与否，更重要的是看内涵，名气其实并无所谓。 吴樱花: 不管将来成功与否，这都是一份珍贵的研究资源，也能为另类学生的教育提供可参 边沁: 边沁认为它是证实一个行为正确与否的技术。 汉宣帝: 不仅关系到一方的安宁与否，也关系到国家的治乱兴衰。 刘骏: 并以哭的悲痛与否作为朝臣忠不忠心的表现。 李登辉: 台独与否乃政客操弄的假议题，国家正常化才是要努力的目标，在台湾主权已经独 陈水扁: 然而续建核四与否的争议愈来愈大，加上八掌溪事件的发生，唐飞内阁支持率降到 董贤: 不管你喜欢与否。 乔治·华盛顿: 生关于美国的外交政策应该维持中立与否的争论时，华盛顿的演说便成为主张维持 富兰克林·德拉诺·罗斯福: 斯福后表示：“不管罗斯福再次当选与否，他将在6个月内死于脑溢血。 胡乔木: 不管你喜欢胡乔木与否，客观上也不得不承认胡乔木在文字上的造诣确实是非同 谷崎润一郎: 日本居室的美与否，完全取决于阴翳的浓谈，别无其他秘诀。 毛泽东发表《论人民民主专政》: 并不发生刺激与否的问题，刺激也是那样，不刺激也是那样，因为他们是反动派。 论持久战: 争要素的强弱状况、国际社会的支持与否，指出抗日战争是持久战，最后的胜利属 中华民国宪法草案: 为罢免与否之决议。 九一八事变: 张学良入关与否，自然扮演举足轻重的角色。 善后会议: 文则以为会议之能收效与否，全视实力派能听命于会议与否为断。 安福国会在北京开幕: 亦视其人之所从举为合法与否而已。 蹶由犒师: 出使前占卜吉凶与否。 戊戌变法: 变法成功与否，关键还取决于变法法令能在地方上切实贯彻实施。 五四运动: “凡科学上应用之文字无论其为实质与否，皆当归入文字范围”。 李戴疏陈旱灾和矿税之害: 不论民愿与否，有派矿、派税之苦，指其屋而挟之曰有矿，则家立破； 宋师襄论政务敷衍之弊: 其实际执行与否皆置之勿问。 陈东、欧阳澈被杀: 人们不论相识与否，闻之皆为落泪。 饶鲁一意经学: 心之能存在与否在于“诚”，即涵养自省的功夫。 孙复治《春秋》: 推论出帝王统治之术对一个国家安定与否的影响。 王安石上万言书: 王安石还指出了法度的变更与否同掌握国家政权的君主有密切关系这一关键性问题 十二铜牌法: 故此﹐‘动机’对确定罪名成立与否就变得至关重要﹐而且犯罪动机还可以进一步 中签署《塘沽协定》: 要求中国代表在上午11时前作允诺与否的答复，对中方代表熊斌提出的《中国军代 英国作家爱德华·福斯特去世: 他表示怀疑人们（无论喜欢文化与否）是否能够真的相互了解。 作曲家、民族乐器演奏家刘天华逝世: 学生无论聪明与否，他都认真教导。 毛泽东在《人民日报》发表《论人民民主专政》: 并不发生刺激与否的问题，刺激也是那样，不刺激也是那样，因为他们是反动派。 孙中山发起同盟会: 作出了加入与否个人自由的结论。 北京申办2000年奥运会失败: 成功与否都体现出中国人民对奥林匹克运动的追求和向往。 辛普森被判无罪: 至于辛普森案的判决公平与否，美国公众的反应就像肤色的黑白一样截然不同。 李登辉不承认大陆大学学历: 根本不存在学历承认与否的问题。 印度总理拉·甘地访问我国: 不论社会制度相同与否，在处理国家关系时，只能按照和平共处五项原则。