一般

中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 乐岛 必应 百度 搜狗 升庵诗话(1-7): : 睹物伤情死一般。 逸老堂诗话: : 古与今一般难料。 词品: : 一般开。 卷六: : 皆如大小一般，虽真有飞动之势也。 卷八: : 风前各是一般愁。 卷七: : 一般是面，做作不同。 诗法家数: : 不可一般。 东坡诗话: : 总是一般心。 卷二: : 语意一般同。 卷三: : 又是一般格调，第一句对第三句，第二句对第四句，为扇格。 爰采唐矣: : 一般认为唐、蒙、女萝、菟丝名异而实同，冈元凤以为菟丝、女萝有别。 送梓州李使君: : 好似悬挂在树梢上一般，充分表现出山势的高峻突兀和山泉的雄奇秀美。 山居秋暝: : 一般人自然不知山中有人了。 终南山: : 贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意 观猎: : “草枯”“雪颈四字如素描一般简洁、形象，颇具画意。 奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制: : 一般的建筑，在视野内变得模糊了，只有凤阙更显得突出，更具有飞动感； 酬郭给事: : 一般说，官衙内总是政务繁忙，人来人往，现在居然可以听到鸟儿的鸣叫声，不正 积雨辋川庄作: : 在一般世人看来，未免过分孤寂寡淡了吧？然而早已厌倦尘世喧嚣的诗人，却从中 鹿柴: : 一般人都易于觉察； 鸟鸣涧: : 而不同于一般的写意画，因此，以解释为山中此时实有的春桂为妥。 山中送别: : 选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。 杂诗（其二）: : 就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。 田园乐（其六）: : 比孟诗一般地提到花、鸟更具体，更容易唤起直观印象。 九月九日忆山东兄弟: : 却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。 古风: : 一般说来，李白的诗偏于明锐而有锋芒的一路，但这首诗却气息温润，节奏和缓， 乌栖曲: : 一般都写得雄奇奔放，恣肆淋漓，这首《乌栖曲》却偏于收敛含蓄，深婉隐微，成 将进酒: : 此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感 行路难: : 写出在长安时一般社会上的人对他嘲笑、轻视，而当权者则加以忌妒和打击。 北风行: : 行人不归”的一般题材中，出神入化，点铁成金，开掘出控诉战争罪恶，同情人民 关山月: : 我们在一般文学作品里，常常看到“月出东海”或“月出东山”一类描写，而天山 杨叛儿: : 但它却不同于一般直接歌唱现实生活的作品，而是李白根据古乐府《杨叛儿》进行 清平调词三首: : 写成真如霓裳羽衣一般，簇拥着她那丰满的玉容。 更多结果... 秋灯琐忆: : 宛若几案一般，秋芙把琴安放在石几上，弹起《平沙落雁》的琴曲，洞外暮云四起 魏晋“神韵”（上）: : 我们一般人跳高大概一米左右，我们能够跳过去，但是有一个人他能跳过去两米， 《魏晋“神韵”》（下）: : 一般来讲的话，它应该有两个源头。 第3节：神奇的丝瓜: : 丝瓜的秧不过像细绳一般粗，如不注意，连它的根在什么地方，都找不到。 第4节：幽径悲剧: : 不久就长成了小孩胳膊一般粗了。 第5节：二月兰: : 则是铁一般的事实了。 第8节：清塘荷韵: : 到了一般荷花长叶的时候，在去年飘浮着五六个叶片的地方，一夜之间，突然长出 第9节：重返哥廷根: : 我便想到这一位像祖父一般的老人。 第12节：十分刚强的人: : 他简直有父亲或者祖父一般的慈祥。 第14节：使我毕生难忘: : 却决非一般的入门之书，而是异常难读的。 第15节：迈耶一家: : 简直像天书一般。 第18节：至今大惑不解: : 非同一般。 第25节：新年抒怀: : 时光流逝得像电光一般。 第36节：大批斗: : 头发像乱草一般。 第39节：特别雅座: : 只是一般的小卒子之类。 第40节：印尼语的教员: : 一般的世态炎凉落井下石的解释，还是不够的。 第41节："折磨论"的小结: : 一般都是四十、五十、六十岁。 第43节：家和我自己: : 在一般人心目中，家是停泊休息的最好的港湾。 第47节：哭冯至先生: : 大学教授架子一般都非常大，他们与大学生之间宛然是两个阶级。 第52节：抱恨终天: : 与一般人想像的什么山珍海味、燕窝、鱼翅，毫不沾边儿。 第58节：天上掉下的机遇: : 然而像我的祖父一般的西克先生，告诉我的是他的决定，一点征求意见的意思都没 第59节：可以小中见大: : 一般人大概认为胡适已经是被打倒在地的人，身上被踏上了一千只脚，永世不得翻 第1节：我心中的梯田: : 一般这时节，就有卖鱼苗的人走过村子，远远能看得见他们戴箬叶斗笠，挑着鼓形 第11节：桑椹(1): : 他先叫合书……一般是从前啦，从前有一位老人，临终前，对床前五个好逸恶劳的 第12节：桑椹(2): : 一般是转悠到那里去，两手插在裤兜里东瞧西看，扯了路边的小草拨地上的蚂蚁玩 第15节：土鱼的品味报告(2): : 一般有两种看法，一个是大神农架区域，即自然地理的神农架，泛指神农架山区； 第19节：遥远的地衣(2): : 奶奶不像一般的人总讲老虎一定要吃小孩子。 第25节：鱼头 禅意的俘获: : 穷人吃肉富人吃味的一般规律，而鱼头却是味道。 第31节：顾景星：结茅为庐著大书(1): : 一般零星的客人好打发，来了一群人就难，一次下三五碗面条，鸡腿就增至三五只 第36节：乡土中国：度量衡: : 一般都知道。 第37节：神农架：生命的家园(1): : 一般在１∶１?３７～1∶１?６１之间。 第51节：树上的斑鸠 秋天：落叶上的梦: : 托着扇状阳光梦一般纷落，渐渐地将青草地装点一片金色。 更多结果... 第五才子书读法: : 他奸猾便与宋江一般，只是比宋江，却心地端正。 楔子　张天师祈禳瘟疫　洪太尉误走妖魔: : 复见天！”正如教百姓再见天日之面一般。 第一回　王教头私走延安府　九纹龙大闹史家村: : 出入如同家人一般。 第二回　史大郎夜走华阴县　鲁提辖拳打镇关西: : 】狗一般的人，【金夹批： 还他等级。 第三回　赵员外重修文殊院　鲁智深大闹五台山: : 休与他一般见识。 第四回　小霸王醉入销金帐　花和尚大闹桃花村: : 一似捻灯草一般使起来。 第五回　九纹龙翦径赤松林　鲁智深火烧瓦官寺: : 只是绿林中强贼一般，把这出家影占身体！”【金夹批：于老和尚口中述二贼也， 第八回　柴进门招天下客　林冲棒打洪教头: : 教你头也与这树一般！”【容夹批： 妙绝，快绝。 第十一回　梁山泊林冲落草　汴京城杨志卖刀: : 差一般十个制使去太湖边搬运‘花石纲’赴京交纳。 第十二回　青面兽北京斗武　急先锋东郭争功: : 据这两个武艺一般，皆可重用。 第十三回　赤发鬼醉卧灵官殿　晁天王认义东溪村: : 不与他一般见识。 第十五回　杨志押送金银担　吴用智取生辰纲: : 都是一般父母皮肉，我们直恁地苦！”【容眉批： 是，大是。 第十六回　花和尚单打二龙山　青面兽双夺宝珠寺: : 见制使手段和小人师父林教师一般，【金夹批： 轻轻将水泊雪中一番交手提出来 第十七回　美髯公智稳插翅虎　宋公明私放晁天王: : 有一般赌博的引兄弟去北门外十五里，地名安乐村，有个王客店内凑些碎赌。 第十九回　梁山泊义士尊晁盖　郓城县月夜走刘唐: : 三只船上人都一般打扮。 第二十回　虔婆醉打唐牛儿　宋江怒杀阎婆惜: : 不和你一般见识。 第二十一回　阎婆大闹郓城县　朱仝义释宋公明: : ：“胡说！打这厮！”左右两边狼虎一般公人把这唐牛儿一索捆翻了。 第二十二回　横海郡柴进留宾　景阳冈武松打虎: : 也一般接纳管待； 第二十三回　王婆贪贿说风情　郓哥不忿闹茶肆: : 却比半夜里拾金宝的一般欢喜，堆下笑来。 第二十四回　王婆计啜西门庆　淫妇药鸩武大郎: : 只作每日一般。 第二十五回　偷骨殖何九送丧　供人头武二设祭: : 齁齁的却似死人一般挺著。 第二十六回　母夜叉孟州道卖人肉　武都头十字坡遇张青: : 一般供说，四家邻舍指证明白； 第二十七回　武松威震平安寨　施恩义夺快活林: : 两个公人如梦中睡觉的一般，爬将起来，看了武松说道：“我们却如何醉在这里？ 第二十八回　施恩重霸孟州道　武松醉打蒋门神: : 】普天之下没我一般的了！’因此来夺小弟的道路。 第二十九回　施恩三入死囚牢　武松大闹飞云浦: : 把武松似爷娘一般敬重。 第三十回　张都监血溅鸳鸯楼　武行者夜走蜈蚣岭: : 】却似牵羊的一般，【袁眉批：醉能打虎，困似牵羊，可以慷慨，可以堕泪。 第三十一回　武行者醉打孔亮　锦毛虎义释宋江: : 瓮酒和鸡肉之类如何不卖与我？我也一般还你银子！”店主人道：“青花瓮酒和鸡 第三十二回　宋江夜看小鳌山　花荣大闹清风寨: : 只想黄信是一般武官，必无歹意。 第三十四回　石将军村店寄书　小李广梁山射雁: : 一般形势，中间却是一条大阔驿路。 第三十六回　没遮拦追赶及时雨　船火儿夜闹浔阳江: : 都是一般说话。 第三十七回　及时雨会神行太保　黑旋风展浪里白条: : 只要打一般强的牢子。 第三十八回　浔阳楼宋江吟反诗　梁山泊戴宗传假信: : ”两家都一般说。 更多结果... 从《牡丹亭》看戏剧的文化意义: : 他说汤显祖的本事就在于一般的人可以画出灰尘，但是这个风不大好画，风，我们 文化与戏剧: : 可以成为一个不同于一般人的人。 从五十五折到二十七折: : 一般《牡丹亭》的演出本偏重杜丽娘，以旦角表演为主。 丰收的世纪(2): : 对他们虽然也可以有一些一般的人物刻画都会有的性格要求，但这方面的要求绝不 世纪的丰收(6): : 《清忠谱》一般署为李玉所作，实际上毕魏、叶时章和朱素臣也参加了创作。 世纪的丰收(13): : 而是由于像铁一般坚硬和冷漠的客观现实而遭到毁损，这是《桃花扇》的特殊理性 生机在民间(2): : 但一般规模较小，不够透彻。 生机在民间(4): : 一般说来，它们往往体现了下层人民对于朝廷、对于历史的一种揣想、理解和看法 第15节：诙谐之美(2): : 这不同于一般的书面文字叙事。 第20节：诙谐之美(7): : 然而这些在一般生活中不容易出现的情节，按照情理推导下去，却又是合乎人们 第24节：灵异之美(2): : 一般来讲，只要有两人在场、三人在场，所有人之间都会有动作、声腔、眼神、身 第28节：风雅之美(1): : 巾生一般都穿着长褶子，长衫颜色浅浅淡淡，扇子在胸前飘飘逸逸，儒雅风流，这 第6节："德艺只馨"盖叫天: : 按照传统戏的一般演法，舞台上摆一桌二椅足矣，这既可代山代城，又可代楼代 第14节："四大须生"之一奚啸伯: : 已为一般人熟知，据说不久前也为奚举办了专场纪念演出，而杨则声息杳杳。 第20节："铁嗓青衣"王玉蓉: : 陆素娟一般是在中和剧院唱夜场，偶然也演一两次日场。 第24节：李世芳青岛罹难前后: : 毫无一般伶人的傲气。 第27节：白玉霜与小白玉霜: : 评剧白派艺术在一般观众的心目中，只适合于演悲剧，而小白玉霜却使其有了新 第28节：评剧名伶喜彩莲: : 一般演员唱的大都不出这些。 第33节：谭鑫培随机应变: : 确非一般伶人所能及。 第44节：京剧名伶"四大怪": : 因武生戏一般没有大段念白，即或有时加以省略，观众也能理解。 第53节：张伯驹与余叔岩(1): : 关系非同一般。 第2节：贫贱夫妻的经济学(2): : 但这并不是一般意义上的正常的投资，暂且把那些更高尚的理由放在一边，我们更 第6节：风尘的想象与写真(2): : 不知道是和她以前在娼门里比还是和一般的良家妇女比，总之觉得是生不如死，终 第7节：风尘的想象与写真(3): : 那不是一般的高尚，读读她的遗书--"除了你的侮辱是你始终爱我的证据外，我似乎 第9节：风尘的想象与写真(5): : 一般人家哪里能够容忍妓女从良从到自己家里，她不是也感叹道"好人家怎容这娼 第11节："人鬼情未了"的中国版本(1): : 着鬼着魅一般"，是的，他打点起十分精神，与杜丽娘的鬼魂夜夜幽媾，直到被石 第15节："人鬼情未了"的中国版本(5): : 虽然一般的人鬼相恋不被接受，假如写一写底层人民--比如妇女--死后化为厉鬼以 第17节：杨四郎的伦理底线(2): : 觉得那真是痴人说梦一般。 第21节：包龙图打坐在开封府(2): : 一般官员的决狱断案的技术能力在这里其实是被忽略的，虽然这种能力也很重要- 第22节：包龙图打坐在开封府(3): : 虽然在一般场合，有能够洞察案情真相的"青天大老爷"就已经足够，然而，当普通 第24节：包龙图打坐在开封府(5): : 而且包公和这位侄儿的关系很不一般。 第25节：包龙图打坐在开封府(6): : 遇到一般的坏蛋恶人打他们几十棍以施惩戒是可以的，而"徒以上"的罪行，即需要 更多结果... 教给你算卦的方法: : 我们一般所谓的《易经》，也就是《周易》，严格来说，这里面其实有两部分的 不但介石，而且中正: : 一般说来，要用汉代的五铢钱，这种铜钱外圆内方，象征着天圆地方，反正很有 我的电脑有神鬼莫测之机: : 一般来说，《易经》（狭义的《易经》）的内容全是算卦的占断辞——前面我们已 古人对《易经》真的相信吗？: : 一般人达不到这么高的专业水平，在高耸的技术壁垒面前望而却步了，那怎么办呢 周朝人能看懂卦辞吗？: : 忽然仿佛墙倒众人推一般，竟落了个悲惨收场。 周易江湖 很多人家都有蛊 很多人家都有蛊: : 一般来说鸡是打不过狗的。 弘扬算卦精神，促进世界和平: : “女承筐无实”一般的解释是：女人背着个筐，可这筐却是空的，筐里没东西。 一卦算出来八辈子: : 大家一般以为“姓氏”就是“姓”，其实“姓”和“氏”是两种东西。 明夷待访：明确等待夷狄来访？: : “言”的意思一般认为是“责备”，也有人说是通“愆”，指过错、麻烦。 斗法：以各种算命方法来解决同一个问题: : 专业级的大师在正式场合一般都鼓捣乌龟，而《周易》更多时候只是非正式场合 做占卜大师的先决条件?熊氏定理: : 那就是：来找大师们算命的人一般不会只依靠一位大师，很可能三月刚在熊大师这 占卜灵，还是乌龟灵？《周易》灵，还是蓍草灵？: : 这倒也符合事物流变的一般情形，而且，乌龟与《周易》的灵与不灵，似乎在古人 降龙十八掌详解: : 虽然别的卦里一般都会有些告诫之辞，比如让你留心小人陷害什么的，可这个乾卦 群龙无首谁为首？: : 一般来说，圣主明君除了政治上的最高地位之外，同时还是所有国民的伟大导师， 显赫的出身，隐蔽的思想: : 一般也能受到各国国君的礼遇； 绞尽脑汁的段意和中心思想: : 消极是吧？不过这毕竟是事物发展的一般规律，下山倒也不是不好，前边不是说“ 凡事总要听听反方意见: : 这个全称里根本没有一般的民族国家的概念，这体现的就是“共产主义是无国界的 这个马子真正点: : 武功一般都是有级别的，练功升级天经地义，没玩过RPG呀？乾坤大挪移不就是好几 谈谈天，说说地: : 即便在乡下也如同在大城市一般，靠的是彬彬有礼； 第一部份: : 中国人一般的观念，讲到《易经》就想到八卦，想到八卦就和唱京剧拿鹅毛扇穿 第二部份: : 当时一般同学们，认为他没有得夫子之道，所谓易理还可以，用的方面则不知道， 第三部份: : 普通一般人的智慧没有如此的天才容纳得下。 第四部份: : 一般人说打坐修道，什么叫作“ 第五部份: : 一般人都把《易经》八卦看得那么严重，实在不必要。 第六部份: : 一般人称皇帝为“ 第七部份: : 地为什么会有这些个说法？一般学者，专门读书，不研究象数的人，不懂上古道家 第八部份: : 所以中国文化古代一般读书人，讲修养，讲人生，自己做一辈子事业，最后退休了 附录: : 对于一般社会大众，没有多大的帮助。 易经系传别讲: : 就是我们一般观念中的上知天文，下知地理，乃至算命看相、未卜先知那一套东西 第2节：引言：《易经》是一部怎样的书？(2): : 一般说来，当位多为吉、利，不当位多为吝、厉、咎、凶。 第7节：《乾》：相时而动的龙精神(3): : 一般人到了事业成功的时候，往往不能够保持清醒的头脑，容易骄傲自满，如此成 第10节：二《坤》：大地母亲的胸怀(2): : 一般来说这是侵略者的惯有行径，不符合"直、方、大"之道。 更多结果... 三家注史记: : 一般称为《太史公书》，或称《太史公记》，也省称 《太史公》。 汉书: : 一般学历史的人，觉得志最难读，不像读本纪列传等，读志才像是一种专家之学。 晋书: : 按一般的说法，在唐以前写成的晋史有十八家之多，而实际上则有二十几家。 梁书: : 是它的史论除一般评论人物的功过、长短之外，往往还顾及到对于社会风气和时代 清史稿: : 一般不予改动，但大也作了一定的统一工作。 志一: : 只是一般为冬夏而已。 志七十三: : 一般衮绣裁。 明史: : 但是一般来说，大都相涉年代不多，其掩饰之处，读史者也能意会其中缘故，从未 元史: : 《元史》的编修者违反一般的修史惯例，把一些儒家学者认为不值一提的史实也记 旧五代史: : 现存的旧五代史一般刊本及石印本都是根据殿本翻印的。 新五代史: : 一般史书的“志”，《新五代史》称作“考”，仅有《司天考》、《职方考》， 卷一百八十八志第一百四十一: : 令步军司拨填一般军分。 卷一百九十三志第一百四十六: : 于一般军分安排，支破请给，发赴军前使唤。 辽史: : 后人一般称此书为陈大任《辽史》。 金史: : 学者们一般认为，《金史》在二十四史中虽谈不上是上乘之作，不能与《史记》 隋书: : 他主编修史时一般能坚持据事直书，不像后代史书的一些纪传有那么多的忌讳。 旧唐书: : 一般宰相都要作国家修史的主编（监修），因此刘昫就成了署名撰者了。 卷二十下本纪第二十下: : 一般支给。 新唐书: : 他们笔下的功夫当然不同一般。 北史: : 并非一般的抄录可比。 辛亥四川路事纪略: : 一般人民皇骇无似，恭捧先皇神牌，诣辕泣恳释放。 陈书: : 一般地说，魏徵的见识要高于姚氏父子，这在很大的程度上是因为前者是用政治家 更多结果... 异域志: : 文身一般多发生在南方地区，因为只有裸体才能体现出文身的意义。 卷七: : 一般用也。 卷二十五 木语: : 田家门巷一般同。 魅力北京城 韵律中轴线: : 禁止一般百姓进入； 《魅力北京城 韵律中轴线》（上）: : 一般的城墙牌楼是三间，三开间，只有前门前面是五牌楼，现在前门前面恢复一牌 魅力北京城 韵律中轴线（下）: : 禁止一般百姓进入； 紫禁宫殿(2): : 一般说来，早上击一鼓，文武百官集齐在午门外，排班站立，肃静等候。 长城运河(2): : 一般地段的长城，均为外侧垛口，内侧女墙，慕田峪长城则是双面垛墙，亦为其他 长城运河(3): : 敌台一般高5丈，四面宽12丈，中空，三层—上为平台、雉堞，设哨罙望、集兵御守 华阳国志: : 它比较前此一般方志小历史、地理、人物分离，各执其一，只能反映地方史地的— 卷十二艺文第十（下）: : 天高地厚一般推。 第3节：四季(1): : 和一般床的长度一样。 第9节：古老的辉煌(2): : 一般来说，现在的城市大约始建于一二七〇年，由忽必烈汗下令修建。 第21节：皇宫和御苑(6): : 一般说来，舍利子塔的形状都是厚重而圆的塔身，顶部有一小巧的机关，令人想到 第22节：皇宫和御苑(7): : 如花瓶一般。 第26节：形式研究：寺庙、佛塔和雕塑(4): : 一般的古塔，各层之间有大小相等的空隙，但这座琉璃镶面的宝塔却不同，它的更 卷头言: : 理由仍为我们的出版物是「给一般人研究、参考或阅读用的」，并非供少数藏书家 卷八: : 男女无分总一般； 第一章失明的窗棂-齐白石―一次自然生命的铺展(2): : 比平时一般画家的价码便宜一半，尚且很少有人问津，生涯落寞得很。 第一章失明的窗棂-齐白石―一次自然生命的铺展(3): : 　　北京一般的四合院种的多是丁香、海棠、月季、石榴等有姿采的花花草草。 第一章失明的窗棂-齐白石―一次自然生命的铺展(5): : 而这个棺材的形状与一般的棺材不同，是个方方正正的“大盒子”。 第一章失明的窗棂-老舍―笔下的老北京(1): : 因为它不像一般北平的胡同那样直直的，或略微有一个两个弯儿，而是颇像一个葫 更多结果... 第16节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(5): : 也改变了一般人认为音乐人只会肤浅参与社会议题的印象。 第26节：第二章 盛开(7): : 陶晓清：我觉得"净化歌曲"不是应该对一般听众喊的，应该是对唱的人或作曲的人 第27节：第二章 盛开(8): : 现代民歌通过电台节目与一般听众（以青年学生为主）的互动并不仅止于此，在 第29节：第二章 盛开(10): : 一如其他大学的学生活动一般，位于台北盆地旁淡水镇上的淡江文理学院举办了一 第33节：第二章 盛开(14): : 节目的安排与一般演唱会不同，她并不以自己为主体，歌曲的演唱顺序也经过精心 第36节：第二章 盛开(17): : 了丁晓慧、李丽华、刘蓝溪等定位于一般流行歌星的专辑。 第38节：第二章 盛开(19): : 一些原本演唱一般国语流行歌曲的歌星也开始出这样的唱片，或者延请校园歌曲的 第39节：第二章 盛开(20): : 以接近当时一般大学生日常打扮为主，照片上歌手的目光甚少对着镜头，背景也多 第62节：第四章 蜕变(6): : 但是跟一般人的住家是不一样的，她的家里就有那种民族性的味道，有一种流浪人 第73节：第五章 乡愁(3): : 代民歌在国语流行音乐中找寻新方向一般，也在台语流行音乐中开辟新的出路。 第2节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(1): : 而是一般人的日常生活。 第6节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(5): : 而在指涉一般的杀戮。 第11节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(1): : 乐在电影中最恰当的用法便是像叠句一般，当我们在诗中遇到叠句时，我们在已经 第20节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(10): : 我情愿收到他们有如告解生命一般的来信。 第36节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(14): : 谈论一个人一般，而不是冷淡的诊断、推测、像化学、生物学家那种冷酷的消毒杀 第46节：醉生梦死：贝拉·塔尔的长镜头音符(8): : 一格的画面结构、幽闭的家庭空间、一般劳工阶层生活的描写，赤裸裸呈现了公屋 第5节：双截棍(3): : 故也成为一般人最为熟知的气脉名称。 第6节：双截棍(4): : 一般来说，没有三五年工夫是无法练好轻功的。 第8节：刀马旦(2): : 即一般所知的北大荒。 第11节：嘻游记(2): : 容易为一般大众所接受，书中的角色尽成家喻户晓的人物，如唐僧、悟空、沙悟净 第18节：从歌词文字中印证修辞法(1): : 一般常借用叹词、助词，并搭配惊叹号，来表现强烈的情緖。 第20节：从歌词文字中印证修辞法(3): : 一般说法应该是“无限个千万弟兄，渴望着血脉相通”。 第5节：B-Brave(4): : 犹如好莱坞的童话一般。 第31节：K-Kindly(3): : 犹如一股清新的风一般温馨朴面，Clay Aiken的歌声，唱着浮泛的伤情，唱着心底的 第5节：猫和老鼠（图）(1): : 她弹出的才是天籁一般最美妙的音乐。 第10节：老师的故事(3): : 让我比一般的孩子记谱记得更快。 第11节：孙悟空（图）: : 一个更不一般的人。 第25节：爱发脾气的教授（图）(1): : 这段路一般骑一小时就能到，但今天我们花了差不多两个小时。 第34节：二叔（图）(1): : 他有个儿子和我一般大。 第43节：布告栏上的大红榜(2): : 队伍蜗牛一般缓慢地往前移。 第2节：序(2): : 维斯心中的恐惧就会如脱了缰的野马一般不可控制。 更多结果...