天地:地岂

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秦少游诗话: : 中书之道如日月星辰经纬天地，有生之类皆知仰其高明。 黄山谷诗话: : 则与天地相终始。 卷第六: : 盖《轸象天地赋》，又复黜。 诗病五事: : 欢。出门如有碍，谁谓天地宽１郊耿介之士，虽天地之大，无以安其身。起居饮食，有戚戚之忧，是 续金针诗格/旧题: : 小，然用意之深，可与天地参功、鬼神争奥。予爱乐天作《金针诗格》，乃续之，以广乐天之用意， 宋子京笔记卷下: : ，夫何足疑云。东南，天地之奥藏，宽柔而卑；西北，天地之劲方，雄尊而严。故帝王之兴，常在西 诗苑类格: : “天地”、“日月”是也； 法藏碎金录: : 豁如天地宽。 灌畦暇语: : 性之中，至灵者人，与天地同生于虚无之始，因元气而结以成形。天地能安静和柔，不移于本，常守 卷下: : 其意若曰：‘磐古氏，天地万物之祖始也。覆帱袥袒广大。虽不可以为量，要其大形，实无以异于一 流类手鉴: : 含造化，言含万象。且天地、日月、草木、烟云皆随我用，合我晦明。此则诗人之言应于物象，岂可 刘宾客嘉话录/唐·刘禹锡 韦绚: : 南山。逆贼禄山，迷逆天地，戳辱黎献，膻臊阙迕，臣被围四十七日，凡一千二百余阵。主辱臣死， 二南密旨: : 譬况的抒写方法，如举天地、日月、夫妇，说是“君臣也，明暗以体判用”。这是当时流行的说法。 二南密旨: : 外感于中而形于言，动天地，感鬼神，无出于情，三格中情最切也。如谢灵运诗：“池塘生春草，园 诗中旨格: : 《望早日》(何景山)：“才分天地色，便禁虎狼心。 卷二: : 大雅题：天地、海岳、风雨、四时、日夜。 金针诗格: : 。干王道曰雅。“才分天地色，便禁虎狼心。”雅也。君臣正，父子和。讽上曰风。“宫中谁第一， 诗议: : 人生天地间，忽如远行客。 诗中密旨: : 柏，磊磊涧中石。人生天地间，犹如远行客”。 诗有二格 诗意高谓之格高，意下谓之格下。古诗 诗格: : 六曰颂。 一曰风。天地之号令曰风。上之化下，犹风之靡草。行春令则和风生，行秋令则寒风杀 文笔式: : 言互相成也。诗曰：“天地心间静，日月眼中明。麟凤千年贵，金银一代荣。” 第六，异类对。 笔札华梁: : 第一，的名对。 天地、日月、好恶、去来、轻重、浮沈、长短、进退、方圆、大孝明暗、老少 毛诗序: : 序文将情感作用(如“动天地感鬼神”云云)与社会作用都夸大了。 毛诗序: : 动天地，感鬼神，莫近于诗③。 夷白斋诗话: : 」余谓公禀天地之正气，融而为江河，结而为山岳，言而为有声之绝景矣。 《诗式》一卷/唐·释皎然: : 作用。如壶公瓢中自有天地日月，时时拋针掷线，似断而复续，此为诗中之仙。拘忌之徒，非可企及 以禅喻诗的《沧浪诗话》: : 传天地之脉息，清新可爱。 叶梦得和他的《石林诗话》: : 天地良有余"的心胸，他对释道那样感兴趣，他不愿当官(第二次赴任建康途中写诗 答万季野诗问: : 全生天地仁。 《诗经》爱情诗的文化解读: : 是真正意义上的对天地精神的遵从。 卷八: : 息。居然六合内，旷哉天地德。天地且不言，世人浪喧喧。’唐人以为长于讽刺，得陈拾遗一鳞半甲 卷十: : 自老杜‘锦江春色来天地，玉垒浮云变古今’，与‘五更鼓角声悲壮，三峡星河影 5 4 3 2 1 更多结果...