何必:必出

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朱嗣发: : 何必为云而耗神呢？ 王勃: : 又何必感伤！ 王昌龄: : 当然不是为了排遣愁闷（遣愁何必凝妆），而是为了观赏春色以自娱。 丘为: : 净理。 兴尽方下山， 何必待之子。 这是一首描写隐逸高趣的诗，从思想上说，这类诗在中国古典 刘禹锡: : 又何必“新妆宜面”？可是结果恰恰惹得无端烦恼上心头，这急剧变化的痛苦的心 祖咏: : 何必死守清规戎律，再凑几句呢？ 祖咏: : 何必死守清规戎律，再凑几句呢？ 李贺: : 是败，听之任之而已，何必过问呢！其实当时“枭”（负采）“卢”（胜采）早见分晓，失败已成定 雍裕之: : 何必梳妆？这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”，正表现了女子对 许浑: : 何必崇高巨丽，要在写境传神。 李忱: : “何必奔冲下山去，更添波浪向人间”（白居易《白云泉》）。 罗隐: : 。 三千年后知谁在？何必劳君报太平！ 这首《黄河》，不是真要赋咏黄河，而是借事寓意，抨击 钱珝: : 又何必深藏内心的奥秘，不主动地坦露情怀，迎接东风，欢呼春天的到来呢？这后 论《红楼梦》中的诗词曲赋: : 女子本来就不戴帽子，何必说“科头”呢？再说，也很少见小姐“抱膝”坐在地下的。原来这里就是 护官符（第四回）: : 何必如此琐碎，或者是担心这样的注太具体，万一有挟怨影射某家之嫌，就会招致 春梦歌（第五回）: : 寄言众儿女：何必觅闲愁？ 乐中悲: : 何必枉悲伤？ 喜冤家: : 又何必生事”； 题大观园诸景对额（第十七回）: : 何必‘蓼汀’？” 菊花诗（第三十八回）: : 何必过悲？倘明岁天恩仍许归省，不可如此奢华糜费了”那番话罢了。 芙蓉女儿诔（第七十八回）: : 如此安稳啊！你死后又何必要化仙而去呢？我至今还身受桎梏而成为这世上的累赘啊！你的神灵能有 阴阳交结变无伦: : 何必怨天尤命，非要生旦团圆不可呢？若事事遂意，便无所谓至诚。 28.黄鹤楼与凤皇台: : 何必如后世细琐文人，必欲沾沾不舍，而甘于出此哉。 30.李白：蜀道难: : 你何必来呢?如果站在送行人的立场来讲，就是说：如此危险的旅途，你有什么必 35.杜甫：哀江头: : 有何必要?我以为是作者暗示“犯上”的意思。 44.李冶：寄校书七兄: : 何必一定要讳言是兄妹?唐代的女道士、女校书，有点象是日本的艺妓。 53.戴叔伦：除夜宿石头驿: : 王孙归不归”是用了庾信的“何必游春草，王孙自不归”。 54.王建：乐府歌行二首: : 何必烧铜龙投入水中呢?而且“烧铜龙”也不可想象，每人入浴，都要烧一条铜龙 57.韩愈：山石: : 何必要被人家所拘束，不得自由自在呢?我们这两三个人，怎么能在这里游山玩永 63.孟郊：诗三首: : 何必使两耳去听这种寒虫哀鸣的诗呢?于是，孟郊诗的佳处，又正是苏东坡不爱读 66.严维：酬刘员外见寄: : 住了花，但“春水漫”何必要扣住柳呢?这个观点，使人不解。因此，就有胡元任在《苕溪渔隐丛话 75.姚合：诗十首: : 何必扫柴关。 5 4 3 2 1 更多结果...