北美枫
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卷下:
: 窄韵难独用而反
不出
,岂非其拗强而然欤。
卷一:
: 》亦摭此条为谐笑,虽
不出
姓字,殆亦指朝英。观其书,颇引《新经义》及《字说》,而尊王安石为
卷五:
: 闭门
不出
,犹用汉家祖臘。
闻见前录:
: 其论
不出
北宋道学家之轨范,受其父邵雍影响较深。
闻见前录:
: 。”康节曰:“某冬夏
不出
,春秋时,间过亲旧间。公相招未必来,不召或自至。”公谢客戒子曰:
瑶溪集:
: 则佳句好意亦看
不出
,幽情美趣亦想不成,即画之主意亦岂易!及乎境界已熟,心
卷二:
: 纯云,京东人言“朝霞
不出
门,暮霞行千里”,言雨后朝晴尚有雨也,须晚晴乃真晴耳。九江人畏下
渑水燕谈录序:
: 仕
不出
乎州县,身不脱乎饥寒,不得与闻朝廷之论、史官所书;
卷第六:
:
不出
十年,当知南方大邑。
宋子京笔记:
: 且月外尚有《射正诗》曰:“
不出
正兮。
宋子京笔记卷下:
: 閟吾言
不出
也。
灌畦暇语:
:
不出
于户牖之间,而高览于八纮之外;
卷下:
: 莫
不出
入于五物之间。
卷二:
: 深巷杜门
不出
,元素访之甚频。
附编:
: 贡之。判司曰:“邡州
不出
杜若,应由谢脁诗误。”太宗闻之大笑,改雍州司户。 郑公尝出行,
金针诗格:
: 即使此书
不出
于白氏之手,但从《二南密旨》、《风骚要式》诸书对《金针诗格》
夷白斋诗话:
: 」「花好
不出
户,雨来还举觞。
卷二:
: 全书总目提要》谓其诗论“大抵宗旨
不出
七子门庭”。
东坡诗话、东坡诗话补遗:
: “非古之耦耕植杖者”道
不出
隐渊明的“平畴交远风,良苗亦怀新”;
《沧浪诗话》与清代诗论:
: 诗歌所表现的内容,超
不出
儒家诗教的功利观念。在形式表现上,指表现内容的方式,即“声音律度
诗性思维机制:《沧浪诗话》 诗史意识新透视:
: 此后两千年来西方对诗的看法一直逃
不出
这个模子,别林斯基更是把它表述为“哲
李清照《词论》新解:
: 事实:李清照《词论》
不出
苏门论词的畛域,不仅所讨论的问题一致,就连词学观点也有一定的承传
卷九:
: 若大雨则伏而
不出
。
卷四十四:
: 先生卧
不出
,冠盖倾洛社,虽云与众乐,中有独乐者。
卷五十七:
:
不出
三门见赵王,争似金山无量相,大千都是一禅林。
卷二:
: 终
不出
此矣,岂在多哉?如‘池塘生春草’,则谢康乐也;
卷十六:
: 积岁
不出
。
卷二十二:
: ,不牵强也。大寒暑则
不出
,每出则乘小车,为诗以自咏曰:‘花似锦时高阁望,草如茵处小车行。
卷三十四:
: 客至从嗔
不出
迎。
卷三十六:
: 晦而
不出
,幸人之不知,以成己之名者,此侯之所耻也。
卷八:
: 亦
不出
党元载事,皆非实录。
卷九:
:
不出
。
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