庐山:山书

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卷三: : 这首诗写庐山顶上的大林寺内，气候景色要比平地晚两个月。 卷九: : 叔看山亭》 895.不识庐山真面目，只缘身在此山中 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐 唐代的诗: : 的神话般的世界。如《庐山谣寄卢侍御虚舟》中写庐山景色: 金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。 宋代的诗: : 如大家都熟悉的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”(《题西林石壁》)，还有《 元代的曲: : 他曾和庐山慧远和尚组织的佛教团体“白莲社”有些瓜葛。 元代的曲: : 他曾和庐山慧远和尚组织的佛教团体“白莲社”有些瓜葛。 默记: : 飘泊尤堪怜。”予尝游庐山，见李主有国时修真风观，皆宫人施财，刊姓氏于碑，有太宁公主、永嘉 邵氏闻见后录: : 《庐山谣》云：“影落前湖青黛光，金阙前开二峰长”，又“翠影红霞映朝日，鸟 童蒙诗训一: : ①案：此《晚泊浔阳望庐山诗》。 古今诗话(五): : ”又《庐山百花亭刊石》云：“苍苔迷古道，红叶乱朝霞。 第二卷: : 李国主与齐王运游庐山，隐者史虚白鹤氅迎谒。 第十卷: : ”又《庐山驻跸百花亭刊石诗》云：“苍苔迷古道，红叶乱朝霞。 卷中: : 满眼庐山觉又非。 卷二: : ”。 八五、郭功父诵庐山高诗 郭功父少时喜诵文忠公诗。一日过①圣俞，圣俞曰：“近得永叔 卷九: : 少游庐山白鹿洞，师事处士陈贶，酷好诗句，居二十余年，有风雅清丽之态。 洪驹父诗话: : 山谷至庐山一寺，与群僧围炉，因举《生公讲堂诗》末云“一方明月可中庭”， 潘子真诗话: : 文。 三五、王光远咏庐山诗 案：曾季狸《艇斋诗话》云：“古今游庐山诗，予得两首绝佳。其一 卷三: : 祭酒，道经江州，因游庐山，过吏部山居，知诸子凋零，惟二女在焉。作诗曰：“中郎有女能传业， 黄山谷诗话: : 远法师居庐山下，持律精苦。 卷第六: : 即今庐山寺。 卷第七: : 庐山道人崔闲，遵客也，妙于琴理，常恨此曲无词，乃谱其声，请于东坡居士子瞻 卷第九: : 李尚书公择少读书于庐山五老峰白石庵之僧舍，书几万卷。 麈史: : 长林尉石夷吾齐老尝游庐山，为予言简寂观天尊铜像制范精致，然本乃佛像，唐 续金针诗格: : 圣俞游庐山，宿西林，与僧希白谈诗，因广乐天所述云。 续金针诗格/旧题: : 予游庐山，宿西林，与僧希白谈诗，极有玄理。 法藏碎金录: : 胜缘。同上 李白《庐山东林寺夜怀》诗云：“我寻青莲宇，独往谢城阙。霜清东林钟，水白虎溪 金针诗格: : 多游庐山，宿东西二林，酷爱于诗。 夷白斋诗话: : 庐山陈氏有《甲秀堂帖》，宋淳熙年所刻。 卷四: : 朝诗人诗作及历代吟咏庐山、孤山之诗；卷二多记唐、五代诗事；卷三至卷五多记宋诗，其中卷四颇 严羽的诗歌创作与其《沧浪诗话》面面观: : 如苏轼的《题西林壁》：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。 卷十一: : 。’刘昭注引释惠远《庐山记》曰：‘有匡俗先生，出商、周之际，居其下，受道于仙人，时谓所止 卷二十: : 洪驹父《诗话》云：“山谷至庐山一寺，与群僧围炉，因举《生公讲堂》诗，末 2 1 更多结果...