天台:台望

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卷一: : 菩萨蛮之二（蓬莱院闭天台女） 卷四: : 主词》） 蓬莱院闭天台女，画堂昼寝人无语。抛枕翠云光，绣衣闻异香。 潜来珠锁动，惊觉银 卷十六: : 天台有司马子微，身居赤城，名在绛阙，可往从之，自然可还授道于子微，白日仙 岩幽栖事: : 我与尔有是夫。”又有天台僧寄余藤杖，余答以诗云：“僧寄天台杖，支余独上台。借它时点缀，不 煮药漫抄: : 土人每讯西湖、罗浮、武夷、天台诸胜，辄举二诗以答。 闽川闺秀诗话: : ”云：“分自天台异种香，缤纷桂岭趁韶光。 第29节：红袖添香婉约词(27): : ④刘郎：此指刘晨入天台遇仙女事。 第44节：红袖添香婉约词(42): : ⑤刘郎：此指天台桃溪遇仙之刘晨。 卷九: : 杨无咎词“料天台不比，人间日月”，日字仄声； 第38节：采桑子（而今才道当时错）(1): : 姜夔一身兼天台与律宗二门，先是一个圆字，圆融三谛，有大包容之相，兼之法度 秦观: : 借刘义庆《幽明录》载刘晨、阮肇入天台故事，隐寓向往仙境而天涯无路的苦境。 周邦彦: : 明录》所载东汉刘晨入天台山遇仙女的故事，兼用刘禹锡《再游玄都观》“种桃道士归何处，前度刘 韩元吉: : 又兼用刘晨、阮肇于天台逢仙女的典故）的伤逝心情。 陆游: : 者奇特地想象自己持着天台藤杖（词中的天坛，即天台山，以产藤杖著名。见叶梦《避暑录话》，该 严蕊: : 平简介 严蕊字幼芳，天台营妓。与朱熹、唐与正同时。 事见周密《齐东野语》卷二十。存词三首 刘过: : 先是南下东阳、天台、明州，北上无锡，姑苏、金陵； 姜夔: : 用入天台山遇仙女的刘晨自比。 戴复古: : 天台黄岩（今属浙江）人。 张辑: : 全词又隐约化用刘、阮入天台遇仙女的典故，表现的却是再入神山不见仙女的失望 葛长庚: : 刘晨、阮肇入天台得艳遇获长生也就成了道家美谈，这首词也一直隐隐串用此典， 吴文英: : 不直接说晴天台苑中的黄莺尽情啼啭，而径称之为“莺晴”，遣词造句极幽细。 李彭老: : ”用刘晨重入天台寻觅仙侣不遇的故事，叹息爱情的间阻。 赵秉文: : ，好为濯冠巾。 却返天台去，华发散麒麟。 赵秉文词作鉴赏 这是一首充溢着浓厚的浪漫主义色 寒山: : 长期住在天台山寒岩，诗就写刻在山石竹木之上，盈六百首，现存三百余首。 宋之问: : ， 搜对涤烦嚣。 待入天台路， 看余度石桥。 灵隐寺在杭州西湖西北武林山下，始建于东晋时。《 孟浩然: : 风潮。 问我今何适？天台访石桥。 坐看霞色晓，疑是赤城标。 孟浩然诗多写自己的日常生活， 景云: : 待寻思记得无？ 曾在天台山上见， 石桥南畔第三株。 好的艺术品往往具有一种褫魂夺魄的感召力 贾岛: : 句云：“终有烟霞约，天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧，与无可结近邻，但在写 无可: : 天台作近邻。 赞会芳园（第十一回）: : 桥通若耶之溪，曲径接天台之路。石中清流滴滴，篱落飘香；树头红叶翩翩，疏林如画。西风乍紧， 芦雪广即景联句（第五十回）: : 用则指赤城山，在浙江天台县北，“土色皆赤，状似云霞，望之如雉堞（城墙）”。见《会稽记》。 骰子酒令四首（第一百八回）: : 四“二”） 刘阮入天台。（鸳鸯） 二士入桃源。（李纹） 寻得桃源好避秦。（李纨） [ 2 1 更多结果...