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卷十三乡射礼第五: : 皆正面画其头象於正鹄之处耳。
卷十六大射第七: : 发不失正鹄者，其唯贤者乎！若夫不肖之人，则彼将安能以中。
卷十七大射第七: : 正当中鹄而著。
卷十八大射第七: : 发而不失正鹄者，其唯贤者乎？”
内则: : 鹄鸮胖，舒凫翠，鸡肝，雁肾，鸨奥，鹿胃。
中庸: : 失诸正鹄，反求诸其身。
射义: : 以为父鹄；
大射仪: : 大侯之崇见鹄于参，参见鹄于干。
天官冢宰第一: : 设其鹄；
春官宗伯第三: : 前樊鹄缨，建大麾，以田，以封蕃国。
冬官考工记第六: : 而鹄居一焉。
八佾篇第三: : 为鹄。
先进篇第十一: : 皆未至于鹄的。
微子篇第十八: : 如鸾鹄之高翔，玉雪之不污，视世俗犹腐鼠粪壤耳。
中庸--第三辑: : 失诸正鹄，反求诸其身。
中庸章句集注: : 失诸正鹄，反求诸其身。
卷三·八佾第三: : 射者争中正鹄而已，不同小人厉色援臂，故曰“其争也君子”。
八佾第三: : 所谓鹄也。
卷十一下·告子章句上: : 一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。
卷十一·告子章句上: : 一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。
告子上: : 一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
中庸: : 失诸正鹄，反求诸其身。
中庸: : 失诸正鹄，反求诸其身。
第9节：论仁爱(6): : 以爱为鹄的，自然不会与恶为伍了。
第34节：论修养(20): : 把仁当作是生命理想的最高鹄的，把义当作是判断是非的唯一标准，行己有耻，
第75节：子罕篇第九(6): : 黄鹄白鹤，一举千里，使之与燕服翼试之堂庑之下，庐室之间，其便未必能过燕
孟子卷·论教育(1): : 绝不能“一心以为鸿鹄将至”，更不能“一曝十寒”，如此才能日进有功，终底
孟子卷·论教育(2): : 一心以为有鸿鹄⑩将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。
孟子卷·论教育(3): : ⑩鸿鹄禽鸟名。
专心是学习要领: : 一心以为有鸿鹄将至，思援弓激而射之。
释器: : 象．谓之鹄．角．谓之觷．犀．谓之剒．木．谓之剫．玉．谓之雕．
卷五·释器第六: : 象谓之鹄，角谓之觷，犀谓之剒，木谓之剫，玉谓之雕。