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诗经卷之五朱熹集传: : 约軧〈音祗〉错衡〈叶戸郎反〉、八玱玱〈音仓〉。
诗经卷之七朱熹集传: : 四牡彭彭〈叶铺郎反〉、八锵锵。
诗经卷之八朱熹集传: : 其旗茷茷〈蒲害反〉、声哕哕〈呼会反〉。
韩诗外传卷第六: : 右执刀,以进言于庄王曰:"寡人无良边陲之臣,以干大祸,使大国之君沛焉
卷十四月令第六: : 乘路,驾仓龙,载青旂,衣青衣,服仓玉,食麦与羊,其器疏以达。
卷十五月令第六: : 乘路,驾仓龙,载青旂,衣青衣,服仓玉,食麦与羊,其器疏以达。
卷十六月令第六: : 四时用路,此用大路者,以土五行之主,故取尊大之名。
卷二十一礼运第九: : ”王亲执刀,启其毛,而祝以血毛告於室,故《礼器》云:“血毛诏於室。
卷二十二礼运第九: : 鸟舞,麒麟臻,白虎动,狐九尾,雉白首。
卷二十四礼器第十 : : 案《诗·小雅》论宗庙之祭云:“执其刀,以荐其毛,取其血膋。
卷三十玉藻第十三: : 故君子在车则闻、和之声,行则鸣佩玉,是以非辟之心无自入也。
卷三十五少仪第十七: : 五御:鸣和、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。
卷四十七祭义第二十四: : 刀以刲,取膟膋,乃退。
卷四十九祭统第二十五: : 君执刀,羞哜;
卷五十 经解第二十六: : 升车则有和之音。
卷五十仲尼燕居第二十八: : 和中《采齐》,客出以《雍》,彻以《振羽》,是故君子无物而不在礼矣。
卷十: : 先郑云:‘鸣和、逐水曲、过军表、舞交衢、逐禽左。
卷十四: : 鸣和、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。
卷二十二: : 言车象人。
卷二十七: : 遣车一曰车。
卷三十一: : ”《祭统》亦云“君执刀羞哜”。
卷三十二: : 《诗》云“执其刀,以启其毛”,则射外兼为,而言惟射者,彼亦示行之,非
卷三十三: : 孔雀、、、犀、象之属。
卷三十六: : 声将将。
卷四十: : 本又作,力端反。
保傅第四十八: : 行中和,步中采茨,趋中肆夏,所以明有度也。
卷二十一聘礼第八: : ”以其刀以取血毛,毛以告纯,血以告杀,兼为此事也。
月令: : 乘路,驾仓龙,载青旗,衣青衣,服仓玉,食麦与羊,其器疏以达。
礼器: : 刀之贵。
郊特牲: : 而刀之贵,贵其义也。
玉藻: : 则闻和之声,行则鸣佩玉,是以非辟之心,无自入也。
明堂位: : 车,有虞氏之路也。