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詩經捲之五朱熹集傳: : 約軧〈音祗〉錯衡〈葉戸郎反〉、八鸞瑲瑲〈音倉〉。
詩經捲之七朱熹集傳: : 四牡彭彭〈葉鋪郎反〉、八鸞鏘鏘。
詩經捲之八朱熹集傳: : 其旗茷茷〈蒲害反〉、鸞聲噦噦〈呼會反〉。
韓詩外傳捲第六: : 右執鸞刀，以進言於莊王曰："寡人無良邊陲之臣，以幹大禍，使大國之君沛焉
捲十四月令第六: : 乘鸞路，駕倉竜，載青旂，衣青衣，服倉玉，食麥與羊，其器疏以達。
捲十五月令第六: : 乘鸞路，駕倉竜，載青旂，衣青衣，服倉玉，食麥與羊，其器疏以達。
捲十六月令第六: : 四時用鸞路，此用大路者，以土五行之主，故取尊大之名。
捲二十一禮運第九: : ”王親執鸞刀，啓其毛，而祝以血毛告於室，故《禮器》雲：“血毛詔於室。
捲二十二禮運第九: : 鸞鳥舞，麒麟臻，白虎動，狐九尾，雉白首。
捲二十四禮器第十　: : 案《詩·小雅》論宗廟之祭雲：“執其鸞刀，以薦其毛，取其血膋。
捲三十玉藻第十三: : 故君子在車則聞鸞、和之聲，行則鳴佩玉，是以非闢之心無自入也。
捲三十五少儀第十七: : 五禦：鳴和鸞、逐水麯、過君表、舞交衢、逐禽左。
捲四十七祭義第二十四: : 鸞刀以刲，取膟膋，乃退。
捲四十九祭統第二十五: : 君執鸞刀，羞嚌；
捲五十 經解第二十六: : 升車則有鸞和之音。
捲五十仲尼燕居第二十八: : 和鸞中《采齊》，客出以《雍》，徹以《振羽》，是故君子無物而不在禮矣。
捲十: : 先鄭云：‘鳴和鸞、逐水麯、過軍表、舞交衢、逐禽左。
捲十四: : 鳴和鸞、逐水麯、過君表、舞交衢、逐禽左。
捲二十二: : 言鸞車象人。
捲二十七: : 遣車一曰鸞車。
捲三十一: : ”《祭統》亦云“君執鸞刀羞嚌”。
捲三十二: : 《詩》雲“執其鸞刀，以啓其毛”，則射外兼為，而言惟射者，彼亦示行之，非
捲三十三: : 孔雀、鸞、鵁鶄、犀、象之屬。
捲三十六: : 鸞聲將將。
捲四十: : 本又作鸞，力端反。
保傅第四十八: : 行中鸞和，步中采茨，趨中肆夏，所以明有度也。
捲二十一聘禮第八: : ”以其鸞刀以取血毛，毛以告純，血以告殺，兼為此事也。
月令: : 乘鸞路，駕倉竜，載青旗，衣青衣，服倉玉，食麥與羊，其器疏以達。
禮器: : 鸞刀之貴。
郊特牲: : 而鸞刀之貴，貴其義也。
玉藻: : 則聞鸞和之聲，行則鳴佩玉，是以非闢之心，無自入也。
明堂位: : 鸞車，有虞氏之路也。