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九一至一百: : 安于上,方裹巾,后人渐学他。
一百十一至一百二十: : 若头上子,便十日不梳后待如何?便一月不梳待如何?但须是用梳,方得。
卷七兄/弟/姑姊妹/夫: : 乃更椎,着布衣,操作具而前。
性命: : 高而笑低髽,长裾而讥短袂,皆习见障也。
棠阴比事: : 吏乃披视之,得鐡钉焉。
第26节:感悟与超越(7): : 本应该是垂在后面的发,却是冲着天的。
抱朴子内篇卷之十六黄白: : 内中,以击贼,白刃流矢不中之,有射之者,矢皆自向也;
人间世第四: : 也。
卷七上第十九 达生: : 灶有
内篇第四人间世: : 也。
外篇第十九达生: : 灶有
人间世第四: : 也。
庄子集释卷二中: : 古人头,皆近顶后。
庄子集释卷七上: : 灶有【二】。
卷一至五十: : 相错若发,子戒之无杂思也。
第41节:心理暗示有积极面和消极面(2): : 在厨房的炉灶里有叫的鬼,在门户内的各种烦攘里有名叫雷霆的鬼,朝东北的
第66节:不受评价是至高的评价(3): : 先前束着发现在披着头发,先前坐着现在站起,先前行走现在停下来,这是什
第78节:利己最大化与博弈圈套(2): : 毛突出得像劳累的毛驴,帽子低垂让你看不到它的样子,帽缨粗实,衣服紧紧
第五天: : 出来一个肉,我嫌丑,不看它。
第四集: : 乃轮王里珠。
第五章 弥勒菩萨: : 头发长长地在头上做个,看到这种东西不可以多看。
二十九品 威仪寂静分: : 若向画眉深浅看迷人岂止堆螺
第四讲: : 第五次从肉放光,每次放光都不一样,为什么?这些都要研究。
维摩精舍丛书之《中庸胜唱》: : 若曰掇明珠于发,度金针于绣师,宁舍乎是?宁忽乎是?
第七:除病.等文: : 于肉中,出大光明;
教主释迦牟尼的事迹: : 并脱发中明珠,以奉父王;
佛国品第一: : 金菩萨,珠菩萨,弥勒菩萨,文殊师利法王子菩萨。
第115节:鹌鹑与白鹰(3): : 缚悉底亲闻佛陀与一个名叫设的驯马师一段有趣而动人的对话。
卷二: : 宝幢顶及不动佛所净修菩萨,现十方佛亦赞其土净修菩萨,当知菩萨,从初发
《中庸》传: : 盲焉得日?珠怀宝,不悟终贫。