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它的独创性:
: 他又有极
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的古典文学修养和爱好,能够适当地糅合汉满两族的文明,他不仅是
刘姥姥吃茄子:
: 更表现了
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的现实性。
谈《红楼梦》的回目(4):
: 表现了更
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的现实。
牙牌令中藏玄机(1):
: 而是一部含有
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虚构性的小说。
有谁曳杖过烟林(1):
: 示我们中国古典文化的精度、深度、
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方面达到了何等峻伟的地步。
第六讲秦可卿出身之谜:
: 也是引起脂砚斋
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重视,导致脂砚斋建议曹雪芹删去已经写好的第十三回当中的
第二十七讲黛钗合一之谜:
: 她也未必能完全领悟曹雪芹的思想
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,她对八十回后情节的透露,对曹雪芹艺术
第三十一讲迎春、探春、惜春命运之谜:
: 并且总是把读者的精神境界朝宗教的
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提升。
第28节 曹雪芹笔下的林黛玉之死(3):
: 展逻辑、他们的精神境界应该达到的
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、他们在贾府中受到特别娇宠溺爱的地位
第33节 《红楼梦》续作与原作的落差(1):
: 是要竭力追求生活真实与艺术真实的
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统一、完美结合。
序(2):
: 所达到的思想
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和艺术
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在古代文学史上无与伦比。
序(4):
: 没有达到黛玉、探春、凤姐、小红的
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。
相当严厉的批评:
: 等对秦可卿的真诚怀念、痛惜之情和
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赞扬显示出来。
两个神话与四个文化基因(1):
: 人性中最美好的那些已经达到神性的
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。
黛玉的感觉与读者的错觉:
: 所以林黛玉的思想
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和贾宝玉不可能一样,当然也没有必要一样。
觊觎宝二奶奶的宝座:
: 她确实在人格与道德
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上不如林黛玉,但在曹雪芹笔下,她仍然是一个非常可爱
宝钗主要罪状:
:
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理智型的薛宝钗恰恰没有这种敌对意识。
第19节:红学中还有多少学:
: 人等对可卿的真诚怀念、痛惜之情和
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赞扬显示出来。
第20节:曹雪芹自叙传的观点:
: 但是《红楼梦》是一部
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艺术化了的小说,它运用典型化和非典型化艺术手法将
十三、迎春——不幸者的马太效应:
: 将现实不幸推到哲学的
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上,仿佛就能解决掉。
十四、探春执政始末:
: 在大观园里弄个小厨房还得到贾母的
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赞赏,探春如此声势浩大的改革,却没见
为伊消得人憔悴(2):
: 诸家序跋
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评价曹寅《北红拂记》的创意和艺术上所取得的成功。
梦里梦外大观园(2):
: 诗中
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评价朱彝尊一生的诗文成就。
曹雪芹箱箧公案解密(11):
: “悲金悼玉”——这一
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凝练的语句,既表明了“谈情”的对象:金、玉,又表
《红楼梦》主线管窥(4):
: 所作出的
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概括性的分析。
《红楼梦》主线管窥(5):
: ”这
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概括的一句批语,如同这段神话描写的本身一样,无疑是对本文中心论点
贾宝玉是“绛洞花主”还是“绛洞花王”(1):
: 都
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赞扬肯定了这一台剧目的艺术价值和文献价值。
关于《红楼梦》时代背景的若干问题(3):
: 》在思想性和艺术性上所达到的空前
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,使得书中所写这一典型的封建家族的衰
第20节:自然无为的太极章法5:
: 赢得了贾母的
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评价。
第24节:自然无为的太极章法9:
: 由贾母在巡游至蘅鞠院时对薛宝钗的
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评价一锤定音。
结语(1):
: 封建社会权力与财富的
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集中,导致了责任的
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集中,导致了普遍的责任感淡
黛玉的烦恼:
: 是
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生活化日常化乃至有时是琐屑化了的。
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