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卷十八: : 中曰嵩高山。
曾子制言下第五十六: : 是故君子错在高山之上，深泽之污，聚橡栗藜藿而食之，生耕稼以老十室之邑；
劝学第六十四: : 是故不升高山，不知天之高也；
四代第六十九: : 高山多林，必有怪虎豹蕃孕焉；
表记: : 』」小雅曰：『高山仰止，景行行止。
第23节：吉尔吉斯斯坦礼俗(1): : 雄鹰象征生活在高山上的吉尔吉斯人民慷慨宽宏的秉性、敏锐的洞察力和对世界美
第12节：午后(2): : 会场你就可以欣赏到窗外雄伟壮丽的高山或平坦辽阔的大海，与会者享有了一流的
第5节：天子脚下的北京人(3): : 就像高山流水，气势磅礴。
第23节：辣火朝天的重庆人(5): : 其性格打上了高山大河自然地貌的烙印。
第42节：生活在天堂里的浙江人(2): : 一曲高山流水，一番慷慨陈词，使得将军不得不刮目相看，而后相识相知相爱，自
第19节：礼乐原典与君子人生(18): : 你听了《高山流水》，立刻会心静如镜，意存高远。
第45节：礼乐文化与人文素养(24): : 我们如果听一曲《文王操》或者《高山流水》那样的雅乐，马上就会觉得心境平和
一表人才（1）: : 伯牙、子期虽然谱写了《高山流水》的千古绝唱，但在现代社会，像伯牙这样的人
为政篇第二: : 则所谓“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
子罕篇第九: : 所谓高山仰止，望见之而力不能至。
子张篇第十九: : 曰：“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
公冶长第五: : 高高山顶立
雍也第六: : 有如高山流水。
泰伯第八: : 只是一些高山露出了山峰。
第4节：第一节 何为仁(3): : 高山是汇集沙石泥土而成的，海洋是容纳江水河流而成的。
3、河南人惹谁了？: : 论学问是一代宗师、高山仰止，论身板是要个头儿有个头儿，要肌肉有肌肉，而且
26、礼非礼，乐非乐: : 我就会听出来你弹的是"巍巍乎高山"，你又弹一了段，我一听，噢，这回是"洋洋乎
139、最早的教育课程是什么？: : 所以这沙漠、高山、大海围成一个大圈子，这天然就应该是中国的疆域范围，如果
152、宠物龙，拉车龙和肉龙: : 如果有几个古文明是发源于高山和沙漠，恐怕就不会留下什么大洪水的传说了。
孟子旁通(二): : 把一望无际的高山大岭都遮盖起来了，专门供秦始皇车辆通行的道路，从宫室到骊
孟子旁通(四): : 接着他又把财富比作高山大泽，把品德比作山泽间的生物。
第4节：论语心得(4): : 高山不理解流泉，设置了许多路障，泉水却永不停歇，绕过顽石，跳下断崖，变成
第72节：论语心得(72): : 每见高山大河、形势险要的地方，他总要指指点点。
第73节：论语心得(73): : 俞伯牙、钟子期的一曲《高山流水》，经久流传，孔子当年听一曲“韶乐”，竟
第15节：“仁民”：博施爱于众 “爱物”：“无物不长”(2): : 在树林边缘形成的锯齿形高山带草原土壤以及高地四周已被冲刷无遗；
第2节：听南怀瑾讲《论语》(2): : 人们对《论语》的“高山仰止”，将孔子的思想推向了常人不可触及的高处。
第16节：听南怀瑾讲《论语》(16): : 有的朋友像高山一样，高山能广植森林，豢养各种飞禽走兽，任凭它们聚集其中，