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第50节：十八《蛊》：论子承父业(1): : 首先想起了《左传·昭公十年》中的一段话：
第56节：二十《观》：论观察的艺术与方法(2): : 首先要观察自己宗族内部的情势，以确定正确的方针策略，正如《象》说："'观我
第57节：二十一《噬嗑》：饮食之喻与犯人的改造(1): : 首先要观察一下那个国家的政治、经济、文化等方面的情况来决定，因此说"观国
第58节：二十一《噬嗑》：饮食之喻与犯人的改造(2): : 但是作为父母首先难辞其咎。
第63节：二十三《剥》："硕果"--宇宙生生的种子(2): : 首先要把那些子粒饱满的果实挑拣出来，作为来年再生的种子。
第70节：二十六《大畜》：广开致富门路(2): : 已经有相当一部分人首先富裕起来了，很多人将赚来的钱用于社会公益事业、慈善
第71节：二十七《颐》：天意与人意之间(1): : 我们首先要多费点时间弄清"观颐，自求口实"的意思，因为这牵扯到对全卦的理解
第1节：卷 首 语(1): : 首先利见的不是"大人物"，也不是"贵人"，而是身边的众人。
第2节：卷 首 语(2): : 首先，有一个受世人敬仰、"利见大人"（有利于大众）的选项，项目的选择以"利"
第4节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(2): : 首先要明白"自己"是怎么回事。
第7节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(5): : 首先从哪里寻根觅源呢？思想家，他的思想是从哪来的？《易经》是群经之首，孔
第15节：第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(4): : 首先看卦画，看乾卦和坤卦这两卦。
第16节：第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(5): : 我们首先要有一个概念，在《易经》里，凡是爻位，都是从下往上数的。
第38节：第五讲 乾龙的野性与规则(1): : 首先太易的"太"是太极，是太极的思维；
第39节：第五讲 乾龙的野性与规则(2): : 首先是植物的生成。
第51节：第六讲 安身立命与明心见性(5): : 后天为命？首先看先天八卦的四正卦，四正卦就是东南西北四个正方位的卦。
第54节：第七讲 安身立命与自主状态(2): : 首先是变易，它有变易的特点。
第55节：第七讲 安身立命与自主状态(3): : 首先靠自己，而不是完全依赖于天，但是又不能忽略天，把天忽略了同样不对，因
第56节：第七讲 安身立命与自主状态(4): : 怎样去区别？我认为首先是自己。
第59节：第七讲 安身立命与自主状态(7): : 为什么"品"字讲了这个东西？首先它是性命。
第60节：第七讲 安身立命与自主状态(8): : 首先要从我做起，从心做起，从心里什么做起？从心态和谐、心态祥和做起。
第61节：第八讲 明心见性与创新境界(1): : 我首先要说明一点，"明心见性"是禅宗的一个专用名词，这是一个非常大的课题，
第65节：第八讲 明心见性与创新境界(5): : 所以首先是现，如何现？这是一个过程。
第69节：第九讲 厚德载物与自强不息(1): : 我们首先要找来处。
第70节：第九讲 厚德载物与自强不息(2): : 首先是姓母，是母姓，而不是父姓。
第73节：第九讲 厚德载物与自强不息(5): : 有多少副作用？它的副产品有多少？首先农耕文化无污染，对自然的破坏作用没有
第76节：第九讲 厚德载物与自强不息(8): : 首先第一个自卑--体弱。
第77节：第九讲 厚德载物与自强不息(9): : 我的自学首先是一种精神，我的精神是什么样的一种精神呢？每一次看到我的同伴
第78节：第九讲 厚德载物与自强不息(10): : 首先要自信。
第4节：易经内病外治法是家庭治病养生的首选之法: : 首先，它的起效速度快；
第7节：易经内病外治法中的英雄之穴(1): : 其性气首先是通过穴位，再沿着经络这条秘密通道才能抵达与其同气相求的脏腑。
第11节：古人使用外治法时是如何选穴的(1): : 我首先努力钻研中医最基础的理论和《易经》，然后把它实践在自己和家人的身上