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（七）《管子》，兩千年前的前衛經濟思想: : 不同地方的風俗習慣互不相知，人們討生活也用不着到遠處奔波。
（八）臣乘馬: : 他在宏偉的《風俗論》裏以宏偉的篇幅把中國描寫成了一座人間天堂——呵呵，看
1．法令滋彰，盜賊多有: : 禮治的精神和人們普遍的風俗習慣、道德信條是相一致的，那麽，單從法律意義上
12．化而欲作，吾將鎮之以無名之樸也: : 表面上是“但使風俗淳”，鼓勵人們對父母盡孝，暗地裏卻藏着個節制生育的險惡
（十）、青蛙國王: : ——伏爾泰在《風俗論》裏以這副對聯為例，駁斥一些西方人認為中國是個無神論
（十一）、於吉之死的三個版本: : 伏爾泰理解得比較妥帖——在他的《風俗論》這部巨著裏，他對中國的描述雖然錯
左傳: : 對各類禮儀規範、典章制度、社會風俗、民族關係、道德觀念、天文地理、歷法時
捲三隱三年，盡五年: : ”應劭《風俗通》雲：“池者，陂池，從水，也聲。
捲四隱六年，盡十一年: : 《風俗通》曰：“府，聚也。
捲十二僖元年，盡五年: : ”應劭《風俗通》雲：“案禮，夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蠟，漢改曰臘。
捲十六僖二十五年，盡二十八年: : 風俗雜壞，言語衣服有時而夷，故杞子卒，傳言其夷也。
捲十九上文五年，盡十年: : 因土地風俗，為立聲教之法。
捲三十一襄十年，盡十二年: : 厲風俗。
捲三十九起二十九年，盡二十九年: : 以觀民風俗。
捲四十二昭二年，盡四年: : ”應劭《風俗通》雲：“嶽，桷也。
捲五十昭二十一年，盡二十三年: : 省風俗作樂以移之。
捲五十四定元年，盡四年: : 因其風俗，開用其政，疆理土地以周法。
宣公捲十六（起十年，盡十八年）　: : 三曰同風俗，四曰合巧拙，五曰通財貨。
序: : 風俗衰壞，故作是詩以刺之。
第8節：一個謠言，一個女人，一臺烽火(1): : 不同地方的風俗習慣互不相知，人們討生活也用不着到遠處奔波。
第52節：宋襄圖霸，是是非非總成空(1): : 保留着濃厚的殷商文化的傳統和風俗習慣，信鬼神、好祭祀，就連政治制度也於其
第68節：多難興邦，霸權轉移常在晉(10): : 見識了各國的政治風俗，鍛煉了各方面的才能，到這時，他已成為一個成熟的政治
第92節：雪上加霜，宗室操戈徒嘆息(7): : 天子考察風俗而製作樂麯，用樂器來彙聚，用聲音來表達。
第2節：第一章(2): : 也就成了風俗。
第11節：第二章(4): : 它“包含了思想史、社會史、風俗史中最切近人生的一面”。
第39節：第四章(6): : 卻包含了思想史、社會史、風俗史中最切近人生的一面。
第91節：第七章(19): : 我們可以看到鄭國的風俗並非後人所說的淫蕩。
絜齋毛詩經筵講義捲一: : 此道而深造夫古人之堂奧哉知一國之風俗其本在一身則吾所以檢其身者當如何表麯
絜齋毛詩經筵講義捲二: : 效立見此亦聖人在上道化流行而當時風俗如此之美也君天下者可不原其所自哉
絜齋毛詩經筵講義捲三: : 薄耶墍息也始終不侔所謂失其本心者風俗如是誰實為之故序詩者以為衛人化其上宣
絜齋毛詩經筵講義捲四: : 臣聞一國之風俗國君為之也上倡其下者謂之風下從其上者謂之俗故曰君子之徳風
捲一一之一: : 風俗雖異，美刺則同，依其作之先後，故以《邶》、《鄘》先《衛》也。