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音之
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卷一:
: 八
音之
有郑卫。
卷四:
: 故曰声
音之
道与政通也,大力者为之,故足挽回颓运,沉几者知之,亦堪高蹈远引
薑斋诗话:
: 《乐记》云:“凡
音之
起,从人心生也。
诗式卷一:
: 乐章有宫商五
音之
说,不闻四声。
词品:
: 声
音之
道,愚未之有考也。
全唐诗话:
: 非大
音之
乐。
中山诗话:
: 」知心赏
音之
难如是,其评古人之诗,得毋似之乎!
韵语阳秋(15-20):
: 声
音之
入人深矣!
诗学禁脔:
: 望车
音之
不至,与君臣会合之难,而臣之望其君之恩光,为何如也。
谈艺录:
: 譬之无
音之
絃耳,何所取闻於人哉?至於陈采以眩目,裁虚以荡心,抑又末矣。
琴台:
: 一则是说后世知
音之
少。
琵琶行:
: 忽闻水上琵琶声”具有浓烈的空谷足
音之
感,无怪乎“主人忘归客不发”,要“寻
卷之一三:
: 而其声
音之
节,制作之体,不外乎此。
古今诗话(三):
: 盖知
音之
难如是1其评古人诗得无似之乎?〕⑾(《总龟》前五、《鉴衡》一)
第一卷:
: ”故知心赏
音之
难如是,其评古人之诗,得无似之乎!(此则出《中山诗话》,《
西清诗话卷上:
: 与五
音之
正者异,此又坡所未知也。
诗议:
: 有斵轮之妙哉!知
音之
徒,固当心证。
《诗式》一卷/唐·释皎然:
: 明四声乐章有宫商五
音之
说,不闻四声。
卷十六:
: 与五
音之
正者异,此又坡所未知也。
卷二十三:
: ’盖知心赏
音之
难如是,其评古人诗,得无似此乎?”
谈龙录:
: 而乡
音之
失,南中尤甚。
闽川闺秀诗话:
: 德
音之
遗也,中原采菽,式谷之教也。
夕堂永日绪论:
: 《乐记》云:“凡
音之
起,从人心生也。
卷三:
: 为八
音之
领袖。
第59节:虞美人·为梁汾赋(4):
: 性灵的词学主张与当时另外的词学声
音之
间的对立。
李祁:
: 向花打听知
音之
所。
李吕:
: 盖因赏
音之
人不在也。
史达祖:
: 其声
音之
轻细柔和、温情脉脉形象生动,把双燕描绘得就像一对充满柔情密意的情
琴曲四章(第八十七回):
: 五
音之
一)之声!”后两句用曹操《短歌行》:“明明如月,何时可掇?忧从中来
13.初唐诗馀话:
: 也就是杨士弘在始
音之
外,另分正音。
24.常建:题破山寺后禅院:
: 大意说:这个地方除了寺里钟磬声
音之
外,一切都是寂静的。
柳宗元:
: ”只自知:无知
音之
意。
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