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《周成过台湾》悲情的解读(4):
: 此类故事常被过度
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成具有教化功能的道德寓言,以发挥她所重视的文化功能。
从梁祝与七世夫妻谈浪漫爱及其他(2):
:
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他那个时代所特有的爱情观、婚姻观、宿命观与教化观;
从精神分析观点看潘金莲的性问题(3):
: 无法根据作者的生活经验作特异性的
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(因为我没有兰陵笑笑生个人的传记资料
第49节:《红楼梦十二支》解读(7):
: 其实是别解为
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句,直说某某"谁"是"情种",而"谁"是特指"秦可卿"的。
第53节:"情种"考实(2):
: 这是一个
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句,说的是某某"谁"乃是"情种",或者说,可以称之为"谁"的那个人就
第57节:"情种"考实(6):
: 理解为
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句就是"能言之鸟为情种", "谁"是已知的;
第6节:第一篇揭掉曹雪芹的外衣(4):
:
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故事时,往往用文言文的形式,诸如笔记尺牍之类的。
第31节:爱情这江湖(29):
:
陈述
真相是不可能的。
第6节:外套(1):
: 其中清楚地
陈述
,国家法纪式微,他的神圣的名字被无端亵渎。
第66节:玛加尔的梦(11):
: 玛加尔愤慨地
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自己悲惨的生活、多灾多难的命运,控诉那使他陷于愚昧和饥饿
她和他的相互背叛(4):
: 当张爱玲铿锵有力距离感十足地
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她的理由时,对于张志沂和孙用蕃是怎样一种
自伤其类的比喻:
: 转换语义来表达对
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对象的嘲笑,抬手便是一刀,即使是与主题并不相关,于背
行走在苦难和甜蜜之间:
: 正是这一
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所包含的道德力量,点燃了人们对"差官"以及昏君的仇恨。
与国家的和解--一个王朝的背影:
: 而是作者在
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了这个故事之后的的评判。
家园景象和母亲话语:
: 显然是用来
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家园话的代表性文本:一个"荒蛮偏僻"的南方孤岛,流放者受罚的
小饭的花儿不能这样开(4):
: 也没有肉体感觉的
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,只有变了形的杀戮的画面。
张爱玲的残酷之美:
: 只是作为
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事实的话,本身并不错。
老舍之死:
: 对于这个历史的
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,把它如实地记录下来。
写呈子·劫秧子·进頏子:
: 是纷纷自愿“出具甘结”—— 用呈文
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事情的真相,说明驻军的功劳与困难,
倡导校印新本《 红楼梦 》纪实:
: 遂又决心二次上书——这次就是正面
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流行本子之伪劣,建 议从速整校出一部
思路与想法:
: 就该如实
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,有善不必顾虑自诩夸扬,有过莫加粉饰回 避。
第28节:痛斥蒋介石(10):
: 去的同学向刘主任
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了事实经过。
第30节:痛斥蒋介石(12):
: 详细
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学潮的起因与经过。
军训经历,征服投行副总裁:
: 远比一味
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自己的优秀更有说服力。
第35节:剑指独派头子陈水扁(4):
: 先各自进行了几分钟的
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。
第20节:状告国民党大员余纪忠父女(4):
: 李敖听了黄怡的
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,觉得余纪忠这次对他还是可以。
第25节:一人告倒台中市政府(4):
: 作了
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。
第九章 十年生死两茫茫(10):
: 然后听雪芹
陈述
核实调查的经过,这回雪芹多了个心眼儿,他把出主意放走李家父
第二章 此生不虚的素材(8):
: 向社会大胆
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自己的观点……
《传奇》世界(下)(5):
: 然而这里
陈述
的不是一个物理事实,作者还想借助这个极其自然的意象,来说明薇
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