问返回主页
附录: : 寻求前识的学问，亦即近代所谓的心灵学、神秘学之类，在人们心理上占有很重
易经系传别讲: : 家人很客气地招待赵翼：“请问赵先生来访有什么事吗？”他说我没有事，只是
卷一周易上经干传苐一: : 问以辨之，寛以居之，仁以行之。
卷四周易下经咸传第四: : 勿问元吉，有孚惠我徳。
卷七周易系辞上第七: : 问焉而以言，其受命也。
卷一: : 何妥曰：夫子假设疑问也。
卷五: : 问以辩之。
卷七: : 三问，三劳；
卷八: : 勿问，元吉。
卷十一: : 问以辩之。
卷十四: : 问焉而以言。
卷十七: : 颜回问为邦，子曰：行夏之时，乘殷之辂，服周之冕。
乾卦（第一）: : 问以辩之，宽以居之，仁以行之。
豫卦(第十六): : 虽欲“豫”可得乎？子重问晋国之勇，栾鍼曰：“好以暇。
大畜卦(第二十六): : 问以辨之。
益卦(第四十二): : 勿问元吉。
鼎卦(第五十): : 责其身不问其所从，论其今不考其素，苟骍且角，犁牛之子可也。
既济卦(第六十三): : 岂尝问其君子小人哉？有功斯国之矣；
卷上: : 问也。
卷中: : 问正于人，故为吉也。
周易郑康成注: : 弟子初问，则告之以事，义不思 其三隅。
卦一: : 问以辩之，宽以居之，仁以行之。
卦四十二: : 勿问元吉，有孚惠我德。
系辞上: : 问焉而以言，其受命也如响。
易经·系辞上传: : 问焉而以言，其受命也如向，无有远近幽深，遂知来物。
上经乾传卷一: : 假设问辞，故言“潜龙勿用何谓也”。
上经需传卷二: : 无问否之与臧，皆为凶也。
下经咸传卷四: : 问也。
下经夬传卷五: : 自比一握之问，言至小也。
系辞上卷七: : 此韩氏自问其道而释之也。
系辞下卷八: : 故先发其问，云“其故何也”。
第3节：引言：《易经》是一部怎样的书？(3): : 不断地追问为什么，在思考、追问中增长智慧，《易经》因此也成了新的人生智