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余杜门兀坐三年壬申六月九日出吊平望归途阻风第四桥余曰是特偶相值尔不登岂造物者出门即相料理耶舟人曰然因识之
南怀瑾老师著作诗词: 开门即是闭门人。
诗选: 出门即歧路，何处著孤吟。
优古堂诗话: : 孟东野："出门即有碍，谁谓天地宽。
归田诗话: : 出门即有碍，论证谓天地宽”？又云：“夜吟晓不休，苦吟鬼神愁。
全唐诗话: : 出门即有碍，谁谓天地宽！”其穷也甚矣。
韵语阳秋（１－７）: : 出门即有碍，谁谓天地宽。
春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇: : 生动地点明吕逸人居所出门即见山，暗示与尘市远离；
卷之一五: : 出门即有碍，谁谓天地宽１郊耿介之士，虽天地之大，无以容其身，起居饮食，有
卷之一六: : 孟东野诗曰：“出门即有碍，谁谓天地宽１此褊狭者之词也。
卷五: : 孟东野诗曰：“出门即有碍，谁谓天地宽？”此偏狭者之词，然则天地何尝碍，郊
卷十八: : 无门即不知。
卷十一: : 出门即有碍，谁谓天地宽１许浑诗云：“万里碧波鱼恋钓，九重青汉鹤愁笼。
卷二十: : 出门即有碍，谁谓天地宽１郊，耿介之士，虽天地之大，无以容其身，起居饮食，
过庭录: : ”戒阍者扃门即行。
卷下: : 作罗池碑云过客李仪慢侮殿上扶出庙门即死且云死能惊动祸福之其意不以子厚为然
古今诗话(三): : 出门即有碍，谁谓天地宽？”可谓知音矣。
第一卷: : “出门即有碍，谁谓天地宽。
卷十九: : 出门即有碍，谁谓天地宽。
常建: : 佛门即空门。
李贺: : 开门即见。
65.张继：枫桥夜泊: : 有《游灵岩》、《阊门即事》和这首《枫桥夜泊》诗。
附录: : 扶出庙门即死。
五 伦敦: : 出园门即是学校，走大道就得雇车。