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郭
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卷十一牧誓第四:
: ”
郭
璞曰:“一名执夷,虎豹属。
卷十一武成第五:
: 谓月之轮
郭
无光之处名“魄”也。
卷十三金縢第八:
: 囚蔡叔于
郭
邻,降霍叔于庶人。
卷十三大诰第九:
: 户
郭
反。
卷十四梓材第十三:
: 徐乌
郭
反。
卷十五召诰第十四 :
: 则经营规度城
郭
郊庙朝市之位处。
卷十七蔡仲之命第十九:
: 周公囚之
郭
邻,至死不赦。
卷十八顾命第二十四:
: ”
郭
璞曰:“窗东户西也。
卷二十文侯之命第三十:
: ”
郭
璞曰:“在罍彝之间。
(三)原心定罪:同罪不同罚:
: 其中道理要晚到晚清时候的严复和
郭
嵩焘他们才看得明白。
(八)三纲实系命:
: 后来到了四川人
郭
永泰的手上,
郭
永泰仿照这本书另写了一部《江湖海底》,内
(九)Don't Be Evil,真的吗?:
:
郭
店楚简里有一处记载鲁缪公问孔子的孙子子思“什么才是忠臣”,子思的回答
第三章 天人三策(一)“天人三策”之一: 一、鬼神与灵异现象:
: )——如果不是马王堆的帛书和
郭
店楚简的出土(后文再论),我们可能还真得
三:
: (3)孝道——
郭
世道瘗儿养母;
二:
: 这至少会让一百年前的
郭
嵩焘死不瞑目的。
二:
: 修城
郭
,贬食省用,务穑劝分,此其务也。
四:
: 可
郭
沫若对此起过疑心,他是金文专家,觉得商周两代金文多多,可拿道德箴言
(五)纬书和伪书:
: 1993年在湖北
郭
店村的一座战国中晚期的楚墓里又出土了一部竹简《老子》,是
(二)到底什么才是“国”?:
: 可以参考我在《周易江湖》讲到
郭
沫若写文章捍卫共产主义,批评那些认为共产
(七)《管子》,两千年前的前卫经济思想:
: 按照
郭
沫若的解释,“法意不外人情”在《管子·枢言篇》里便已经有了一个绝
(八)臣乘马:
:
郭
沫若在《艺文类聚》里发现了一段话,和《管子》所载几乎是一样的内容:
1.法令滋彰,盗贼多有:
: 裘锡圭:《纠正我在
郭
店〈老子〉简释读中的一个错误——关于“绝伪弃诈”》
2.知其雄,守其雌,其为天下豀:
:
郭
沫若也分析过这一章的篡改痕迹,结论和易顺鼎基本一样,但他是认为“白
4.勇于不敢则活:
: 放在
郭
靖身上就是后发制人,放在张三丰身上就是以柔克刚。
6.天大,地大,道大,王亦大。域中有四大,而王处其一焉。:
: 暮宿于
郭
门之外。
12.化而欲作,吾将镇之以无名之朴也:
: 比如梁启超和
郭
沫若就认为“民”是奴隶,而且是一种特殊的奴隶:这些人原本
(十)、青蛙国王:
: 法国的东方学会邀请
郭
嵩焘写个论文,有个题目很有趣:“老子的学问和今天的
(十一)、于吉之死的三个版本:
: 余秋雨、易中天、韩寒、
郭
敬明这些老少英雄们全被淮南王以非常优厚的待遇礼
庄公二十四年:
:
郭
公。
僖公二十一年:
: 修城
郭
,贬食省用,务穑劝分,此其务也。
宣公十七年:
: 齐侯使高固、晏弱、蔡朝、南
郭
偃会。
宣公十八年:
: 蔡朝、南
郭
偃逃归。
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