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卷十一牧誓第四: : ”璞曰:“一名执夷,虎豹属。
卷十一武成第五: : 谓月之轮无光之处名“魄”也。
卷十三金縢第八: : 囚蔡叔于邻,降霍叔于庶人。
卷十三大诰第九: : 户反。
卷十四梓材第十三: : 徐乌反。
卷十五召诰第十四 : : 则经营规度城郊庙朝市之位处。
卷十七蔡仲之命第十九: : 周公囚之邻,至死不赦。
卷十八顾命第二十四: : ”璞曰:“窗东户西也。
卷二十文侯之命第三十: : ”璞曰:“在罍彝之间。
(三)原心定罪:同罪不同罚: : 其中道理要晚到晚清时候的严复和嵩焘他们才看得明白。
(八)三纲实系命: : 后来到了四川人永泰的手上,永泰仿照这本书另写了一部《江湖海底》,内
(九)Don't Be Evil,真的吗?: : 店楚简里有一处记载鲁缪公问孔子的孙子子思“什么才是忠臣”,子思的回答
第三章 天人三策(一)“天人三策”之一: 一、鬼神与灵异现象: : )——如果不是马王堆的帛书和店楚简的出土(后文再论),我们可能还真得
三: : (3)孝道——世道瘗儿养母;
二: : 这至少会让一百年前的嵩焘死不瞑目的。
二: : 修城,贬食省用,务穑劝分,此其务也。
四: : 可沫若对此起过疑心,他是金文专家,觉得商周两代金文多多,可拿道德箴言
(五)纬书和伪书: : 1993年在湖北店村的一座战国中晚期的楚墓里又出土了一部竹简《老子》,是
(二)到底什么才是“国”?: : 可以参考我在《周易江湖》讲到沫若写文章捍卫共产主义,批评那些认为共产
(七)《管子》,两千年前的前卫经济思想: : 按照沫若的解释,“法意不外人情”在《管子·枢言篇》里便已经有了一个绝
(八)臣乘马: : 沫若在《艺文类聚》里发现了一段话,和《管子》所载几乎是一样的内容:
1.法令滋彰,盗贼多有: : 裘锡圭:《纠正我在店〈老子〉简释读中的一个错误——关于“绝伪弃诈”》
2.知其雄,守其雌,其为天下豀: : 沫若也分析过这一章的篡改痕迹,结论和易顺鼎基本一样,但他是认为“白
4.勇于不敢则活: : 放在靖身上就是后发制人,放在张三丰身上就是以柔克刚。
6.天大,地大,道大,王亦大。域中有四大,而王处其一焉。: : 暮宿于门之外。
12.化而欲作,吾将镇之以无名之朴也: : 比如梁启超和沫若就认为“民”是奴隶,而且是一种特殊的奴隶:这些人原本
(十)、青蛙国王: : 法国的东方学会邀请嵩焘写个论文,有个题目很有趣:“老子的学问和今天的
(十一)、于吉之死的三个版本: : 余秋雨、易中天、韩寒、敬明这些老少英雄们全被淮南王以非常优厚的待遇礼
庄公二十四年: : 公。
僖公二十一年: : 修城,贬食省用,务穑劝分,此其务也。
宣公十七年: : 齐侯使高固、晏弱、蔡朝、南偃会。
宣公十八年: : 蔡朝、南偃逃归。