道德返回主页
汉书卷八十一匡张孔马传第五十一: : 道德之行，由内及外，自近者始，然后民知所法，迁善日进而不自知。
汉书卷八十三薛宣朱博传第五十三: : 不思道德，已亡可言，〔二〕又见孝成之世委任大臣，假借用权。
汉书卷八十四翟方进传第五十四: : 议者以为方进不以道德辅正丞相，苟阿助大臣，欲必胜立威，〔四〕宜抑绝其原。
汉书卷八十五谷永杜邺传第五十五: : 王者躬行道德，承顺天地，博爱仁恕，恩及行苇，〔二〕籍税取民不过常法，宫室
汉书卷八十六何武王嘉师丹传第五十六: : 君以道德，位在三公，以总方略一统万类分明善恶为职，知相等罪恶陈列，着闻天
汉书卷八十七上扬雄传第五十七上: : 〔一六〕方揽道德之精刚兮，（眸）〔侔〕神明与之为资。
汉书卷八十七下扬雄传第五十七下: : 拟之以道德仁义礼知。
汉书卷九十酷吏传第六十: : 恶能胜其任而偷快乎？〔七〕言道德者，溺于职矣。
汉书卷九十二游侠传第六十二: : 惜乎不入于道德，苟放纵于末流，杀身亡宗，非不幸也！
汉书卷九十七下外戚传第六十七下: : 道德最备，是以尊号追及大王。
汉书卷九十九上王莽传第六十九上: : 景佑、殿本都作「修行道德」。
汉书卷一百上叙传第七十上: : 湛道德，〔六〕矕龙虎之文，旧矣。
汉书卷一百下叙传第七十下: : 隅谓得道德之一隅也。
卷二十六伏侯宋蔡冯赵牟韦列传第十六: : 欲令辅国家以道德也，而今数进郑声以乱《雅》、《颂》，非忠正者也。
卷二十八下冯衍列传第十八下: : 董仲舒言道德，见妒于公孙弘，李广奋节于匈奴，见排于卫青，此忠臣之常所为流
卷二十九申屠刚鲍永郅惲列传第十九: : 夫离道德，逆人情，而能有国有家者，古今未有也。
卷三十五张曹郑列传第二十五: : 嘏有道德，其余亦多所鉴拔，皆如其言。
卷三十九刘赵淳于江刘周赵列传第二十九: : 皆本道德，帝与之言，未尝不称善。
卷四十下班彪列传第三十下: : 道德之富？游侠逾侈，犯义侵礼，孰与同履法度，翼翼济济也？子徒飞秦阿房之造
卷四十三朱乐何列传第三十三: : 是以仁义起而道德迁，礼法兴而淳朴散。
卷五十二崔骃列传第四十二: : 独师友道德，合符曩真，抱景特立，与士不群。
卷五十六张王种陈列传第四十六: : 任信道德，所以奸谋自消而和气感应。
卷五十九张衡列传第四十九: : 游道德之平林。
卷六十上马融列传第五十上: : 方今大汉收功于道德之林，致获于仁义之渊，忽蒐狩之礼，阙槃虞之佃。
卷七十六循吏列传第六十六: : 耽乐道德，清行出俗，能干绝群。
卷八十上文苑列传第七十上: : 今国家躬修道德，吐惠含仁，湛恩沾洽，时风显宣。
卷八十二上方术列传第七十二上: : 据其道德，以经王务。
卷二十六伏侯宋蔡冯赵牟韦列传第十六: : 欲令辅国家以道德也，而今数进郑声以乱《雅·颂》，非忠正者也。
卷二十七宣张二王杜郭吴承郑赵列传第十七: : 若教导之以道德，整齐之以礼义，则人皆有耻惭之心，且皆来服。
卷二十八下冯衍传第十八下: : 董仲舒言道德，见妒于公孙弘，《史记》曰，董仲舒为人廉直，公孙弘习《春秋》
卷二十九申屠刚鲍永郅恽列传第十九: : 夫离道德，逆人情，而能有国有家者，古今未有也。