道德返回主页
解缙进呈《大庖西室封事》: 臣又见陛下好观《道德》、《心经》、《说苑》、《韵府》诸书，窃谓甚非所宜也
方孝孺人京: 必陈说道德。
谢铎上言科贡事宜: 请求道德之士如韩愈者为太学师，求廉正刚方之士为布政使，提学宪臣。
世宗自上道号: 为“三天金阙无上玉堂都仙法主玄元道德哲慧圣尊开真仁化大帝”，其母道号为“
李贽被迫害致死: 反对封建伦理道德，主张个性解放和男女平等。
徐兆魁疏劾东林: 而道德性命与功名利达混为一途”，败坏天下学术。
顺治宠眷汤若望: 顺治不仅在天文、历法、宗教、道德等方面，而且遇有治道、政事时，均相咨商。
《三字经》传世: 宣扬了三纲五常的伦理道德观，介绍了名物常识、读书次序、历史知识、勤奋好学
元招徕蕃国互市: 于东南岛屿的蕃国都羡慕中国的文明道德，可以通过各国舶主商人向各国宣布，果
张留孙受玄教宗师之印: 世祖下令道教经典除《道德经》外一律焚毁，并禁醮祠。
《金史》、《宋史》成书: 崇道德而黜功利。
朱熹创立闽学: 并把知识的培养与道德的修炼结合起来，其“格物”包含有格求天地自然、草木器
金颁行女真文本汉籍: 知仁义道德，从思想上加强统治，曾下令将儒家经典等书译成女真文。
陈亮擢进土第一: 不与理学家空谈道德性命同流，其学说称为“永康学派”。
理学北传: 磁州赵秉文以道德性命之学自任，但仍没有专门名家之学，研究传播理学既片面，
熙宁立太学三舍法: 教官教学成绩是根据所教授太学生的道德行为、经术学问、升学率等方面加以评定
虞翻讼学官: 而《论语》、《孟子》、《道德》诸经本是重点课程，是先代圣贤所立之言，太学
陈瓘撰成《尊尧集》，抨击王安石变法: 性命道德之说是其不足之处。
宋徽宗崇奉道教: 颁布《御注道德经》，九月，诏太学置道教各经博士，等等。
宋颁布御注《道德经》、刻印《道藏经》
宋教养优待学道士子: 习的内容所习经以《黄帝内经》、《道德经》为大经，《庄子》、《列子》为小经
杜光庭卒: 著有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《道教灵验记》等
诏行武后之请: 以道德化天下；
贡举人须通《道德经》
玄宗崇玄、崇孝: 其徒令习《道德经》、《庄子》、《列子》，《文子》等，每年准明经例举送。
初置玄学博士: 令习《道德经》、《庄子》、《列子》、《文子》。
颇之推入隋: 孝、兄友弟恭、夫义妇顺等封建伦理道德规范及维系此规范的家教、家法。
修毗陵宫苑: 炀帝令毗陵（今江苏常州）通守路道德集十郡兵数万人，于郡东南建造宫苑，周围
齐帝高洋励精图强: 赵道德以事贿嘱黎阳太守房超，超不发书，棒杀其使；
何晏死: 《道论》和《无名论》均为《道德论》一书章节，此书中晏提出“有”生于“无”
王弼卒: 著有《老子注》（又名《老子道德经注》、《玄立新记道德》）二卷、《老子指略
刘执经讲学: 对人之本性、道德、才能、性格及识别，选取、任用人才之理论与方法作了全面评