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应劭撰《风俗通义》: 对当时统治集团侈靡的风气和信思想有所批判。
《周易》本经形成: 笼罩着神学信,但在其神秘的形式中蕴含着一些合理而深刻的思维和观念,八
郑穆公立: 是郑穆公。
鲁毁泉台: 鲁人信,认为是蛇妖出穴所致。
巩朔献俘于周: 恋酒色,败坏天子制度,天子命令讨伐他,这才有献俘的礼仪。
郑简公朝晋: 我对此感到惑。
医和治晋侯疾: 而是被女色惑百丧失意志。
墨子死: 有关宗教信的形式则为他们所克服。
壬寅宫变: 当时皇帝信,认为未有经历性行为的宫女的经血可保长生不老,令礼部派员在
萨尔浒之战: 由于大雪路,各军不能按原定日期分道进攻后金,而军中机密则已经泄露出去
义和团运动在北京进入高潮: 民不津”;
惠州爆发起义: 日本人山田良政因路被俘,旋遭杀害。
义和团运动: 如说洋人医院挖小孩眼睛制药、神父用特制器具吸男童阳精等等,而一般中国
乙未战争: 备老旧与甲午战争失利带来的士气低,并没有多少抵抗。
李秀成被害: 旋因受伤路,马不能行,遂藏百姓家。
《点石斋画报》创刊: 亦杂有庸俗信之作。
五四运动: 苫块昏
顺治帝崇信佛教: 并希望皇帝也能信佛教而疏于政教,以便他们能更好地控制皇帝。
郑成功北伐: 郑成功却为一时的胜利所惑,没有积极进取,使得广大将士无所事事,以为功
顺治出家: 完全沉于释道,整天与茆溪森等人议论佛经,甚至彻夜交谈。
黄宗羲著《明夷待访录》: 生活中的信巫佛、衣食上的铺张浪费。
马尔齐哈受责: 若其执不悟,即行参奏拘拿。
阿迷州改土归流
修建清西陵: 也有人认为他是信风水而另择佳穴。
颁布《大义觉迷录》
屈大均诗文案起: 署理广东巡抚傅泰看到《大义觉录》中,记录曾静门徒张熙供词中提到有一《
审理范世杰呈词案: 二十三岁的范世杰读了《大义觉录》后,向福建观风整俗使刘师恕投递词呈,
《御批通鉴辑览》成书: 明了天命与人事相结合而重人事、斥信的历史观念,其进步性和局限性是十分
明瑞败死小猛育: 失道路,粮食将尽。
女科学家王贞仪逝世: 无情地揭露了当时社会上的种种封建信活动,从不掩饰自己的观点来阿世取容
清政府禁西洋人刻书传教: 容易被其惑,所以不可不申明旧例。
嘉庆帝训谕八旗: 昏不觉,实在可哀。