迷信返回主页
李仲琰、安修仁诬杀梁硕: 李轨迷信巫术，征发民众建筑楼台，迎接所谓上帝派来的“玉女”，耗资无数。
桓谭作《新论》: 全书多处批判谶纬迷信，否认鬼神存在，论说世事，则抨击暴政，多切时蔽。
王充逝世: 反对天人感应说及各种迷信虚妄之说。
张衡请禁图谶: 图谶迷信盛极一时。
袁术称帝: 袁术迷信太士张炯所献符命，以为自己上应天命，遂于寿春（今安徽寿县）称帝，
荀悦作《申鉴》: 对当时的政治和谶纬迷信也有所批判。
董仲舒撰《春秋繁露》: 实为后世谶纬迷信的先导。
谷永请禁祭祀方术事: 成帝迷信鬼神，妄欲求仙，四方游士多上书言祭祀方术事，以图进用。
徐市东渡: 徐市为迎合其迷信长生愿望，上书说海上有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，其上住有
荀子终老兰陵: 反对天命和鬼神迷信，以为“天行有常（规律），不为尧存，不为桀亡”，因而提
伯罗奔尼撒战争: 迷信的尼西阿斯坚持依照预言者说的办，要等到过了3个9天之后，才讨论军队的去
中国共产党大事记（1958年）: 强调要破除迷信，解放思想，发扬敢想敢说敢作的创造精神。
中国共产党大事记（1962年）: 破除迷信不是破除科学，而是同尊重科学相结合。
中国共产党大事记（1965年）: 过去有些人就是迷信国际，迷信中央。
中国共产党大事记（1980年）: 包括个人迷信、家长制或家长作风，甚至包括干部职务终身制。
中国共产党大事记（1994年）: “一些迷信、愚昧活动却日渐泛滥，反科学、伪科学活动频频发生，令人触目惊心
中国共产党大事记（1999年）: 倡导破除迷信，解放思想，尊重科学。
中国共产党大事记（2000年）: 在全社会形成反对迷信愚昧、抵制各种歪理邪说的健康气氛。
重庆谈判与《沁园春·雪》: 蒋迷信实力，毛更关注民意。
意大利天文学家伽利略逝世: 而且还为破除宗教迷信、科学偏见作出了杰出的贡献。
相声艺术大师侯宝林（1917-1993）在京病逝: 创作和表演的著名作品包括《婚姻与迷信》、《戏曲与方言》、《戏剧杂谈》、《
爱因斯坦诞辰: 但爱因斯坦却不迷信前人，他探索着把相对论推广到更为广泛的运动情况中去。
《中华人民共和国国民经济和社会发展第十个五年计划纲要》被批准: 反对封建迷信。
第一届潍坊国际风筝会举行: 这当然是一种迷信，但它也从反面说明了人们是不要晦气而喜吉利的。
基什尼奥发生残酷大屠杀: 这件事又助长了上述的迷信心理。
我国近代科学家、铁路工程师詹天佑诞辰: 清政府洋务派官员却过分迷信外国，在修筑铁路时一味依靠洋人，竟不顾詹天佑的
刘半农论新文学革命: 第一曰破除迷信，如不顾自己只是学着古人，便是古人的子孙。
葡萄牙航海家迪亚士逝世: 迷信的船员认为这是灾难降临的预兆，都不禁惊慌失色。
《点石斋画报》在上海创刊: 也有低级庸俗、带有迷信色彩的图画。
延安公演歌剧《白毛女》: 除迷信的戏。
太平天国领袖洪秀全病逝: 而且陷入了宗教迷信的可悲泥潭。
中共要求团结哥老会: 逐渐消除哥老会中保守的、迷信的、封建的、反动的思想与成份，使之适合于社会