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第九部份: : 亦即说万物还在幼稚的阶段，所以又说“
易经系传别讲: : 数还包括了阴阳、五行。
卷一周易上经干传苐一: : 还窜其邑，自守其寡，不敢上敌，犹无眚也。
卷二: : 今还为坤，故曰“反常也”。
卷三: : 舆尸而还，故曰“弟子舆尸”。
卷四: : 天行极则还复，故曰“无平不陂，无往不复”也。
卷六: : 阴退还四，五当为王。
卷七: : 兑还属乾。
卷八: : 来还承五，则与至尊相连，故曰“来连”也。
卷十: : 还归。
卷十一: : 还斧于君，故“丧齐斧”。
卷十二: : 不还反也。
卷十七: : 秘自天地而还。
卷上: : 言还自败伤。
卷中: : 终还其初。
卷下: : 还本原。
卷上: : 还也。
卷下: : 还皆入地，万物之所成终而所成。
周易郑康成注: : 还也。
上经乾传卷一: : 还借此柔顺以明柔道，故云“利牝马之贞”。
上经需传卷二: : 怖惧还归，逋窜其邑。
下经咸传卷四: : 还复生风。
下经丰传卷六: : 此还言九二居险不穷，是刚得畅遂，刚既得畅，无复畏忌回邪之累也。
系辞上卷七: : 此夫子还自释易之体，用之状言易能开通万物之志，成就天下之务，有覆冒天下
杂卦卷十一: : 还也。
解读中国巫文化时代占筮书：《易经》读本: : 在还原历史的真相中叙说哲理，在说理中联系当下，感悟人生，获得启发，将一
第1节：引言：《易经》是一部怎样的书？(1): : "最终还是纳她为妾。
第2节：引言：《易经》是一部怎样的书？(2): : 还要结合以下多种因素综合考察。
第3节：引言：《易经》是一部怎样的书？(3): : 还有少部分卦爻辞或者只有叙事之辞，或者只有断语之辞。
第4节：引言：《易经》是一部怎样的书？(4): : 还有卦象、爻象符号象征系统，二者之间又是相互联系的。
第6节：《乾》：相时而动的龙精神(2): : 能量还很微弱，不足以有所作为，因此断语说"勿用"。
第7节：《乾》：相时而动的龙精神(3): : 但还没有达到足够的程度，而自以为已经可以了，或者由于其他因素的限制，冲