北美枫
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第9节:一只受了伤的猎犬(2):
: 他恳切地
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白说,是孩子追他,怨不得他。
第31节:昙(2):
: 他刚开口想分
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,牧师机警地改了话锋。
第33节:昙(4):
: 启昌才想分
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没有旗子的事,主席又报告了。
第38节:鹏 程(4):
: 争
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,申明他如何"规矩",然而他怕洋人那副铁青的脸色。
第43节:参 商(3):
: 她们之间的争
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就像两个屠夫在争吵着谁宰得好一样。
第99节:终身大事(5):
: 男女结合也有它的
辩
证法。
第108节:在十字架的阴影下(8):
: 接着又发表《为芬斯顿将军
辩
护》(1902),批判美国镇压菲律宾民族独立运动。
卷三:
: )锦体社(花绣)英略社(使棒)雄
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社(小说)翠锦社(行院)
卷五:
: 东坡、
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才往来于此,皆有诗。
卷六:
: 周太
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(和尚○陈刻“春
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”)陆炒静(女流)达理(和尚)
赤松山志:
: 时与鹤山刘大
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讲析其中。
平江记事:
: 不能
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云。
卷第八公廨类二:
: ”与使者论
辩
不屈。
卷第九公廨类三:
: 至于匹夫、匹妇
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讼之际,其言或中于理而可申,与夫悖于理而可戒。
佛国记:
: 使一
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说人,著王衣服,骑象上,击鼓喝言:“菩萨从三阿僧祗劫,苦行不惜身
吴地记:
: 乃请孔子
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之。
海防:
: 旋赴沪尾与其领事官执约诘
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,虽允撤退,仍复阳奉阴违。
第11节:什么是血性?(3):
: 森、任弼时……在这里学习、锻炼、
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论、思索、探讨,到湘江中流击水,开创
第91节:在文明中张扬野性(2):
: 他的重农主义、朴素的唯物论和
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证法思想,与湖南耕读文化的形成有直接的因
第96节:湖湘文化强大的生命力(1):
: 一些湖湘学者遵照儒家“华夷之
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”的理论,主张抗金抗元,反对妥协投降。
第97节:湖湘文化强大的生命力(2):
: 之创立了一种将朴素唯物主义与朴素
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证法相结合的哲学体系,魏源第一个睁眼
第99节:励志文化(2):
: 他们的事例雄
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地说明,每当机遇到来的时候,湖南人已经做好了充分的准备。
第103节:催促成材的紧箍咒(1):
: 再
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是非曲直。
第114节:湖南人的福音:
: 这些都雄
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地说明,湖南人不是不擅长经济建设,也不是天生缺乏工商业的基
第115节:在历史荣誉的席梦思上(1):
: 是一个无可争
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的事实。
东边日出西边雨(1):
: 比如历史(history)、
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证法(dialect)、共产主义(communism)。
卷十六 大荒西经:
: 得《九
辩
》与《九歌》以下。
山海经海经新释卷二:
: 得九
辩
与九歌以下。
山海经海经新释卷四:
: :“管子五行篇云:‘黄帝得奢龙而
辩
于东方。
山海经海经新释卷十一:
: 得九
辩
与九歌以下③。
山海经海经新释卷十三:
: 不待深
辩
。
博物志:
: 文帝《典论》曰:陈思王曹植《
辩
道论》云:世有方士,吾王悉招至之:甘陵
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