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卷三十六: : 而所谕者乃是天竺辩才法师。
卷三十五: : 《雪浪斋日记》云：《吊辩才诗》云：“沧海尽头人灭度，乱峰深处塔孤圆。
原序、卷上: : 辩才大师梵学精深，戒行圆洁，为二浙归重，当时无一语文章。
栾城先生遗言: : 东坡求《龙井辩才师塔碑》于黄门，书云：“兄自觉谈佛不如弟。
卷五: : ③而所论者乃是天竺辩才法师。
纪诗/佚名: : 杭州辩才老师，退居龙井，不复出入。
卷五十: : 《雪浪斋日记》云：“《吊辩才诗》云：‘沧海尽头人灭度，乱峰深处塔孤圆，
14.王维：五言律诗三首: : 王维钦佩维摩诘的辩才，故拆开了他的名字，给自己命名为维，而字曰摩诘。
卷六: : 【赠上天竺辩才师】
卷九: : 【闻辩才法师复归上天竺以诗戏问】
卷十四: : 【龟山辩才师】
卷十八: : 【辩才老师退居龙井不复出入轼往见之常出至风篁岭左右惊曰远公复过虎溪
卷三十七: : 龙井有辩才大师，以书
卷八十二: : 【与辩才禅师三首（之一）】
卷八十三: : 杭有辩才，道俗所共依仰，
卷九十一: : 【祭龙井辩才文】
卷九十五: : 而故人辩才、海月之流，皆行道其间。
补遗 记二首: : 钱塘有大法师曰辩才，初住上天竺，以天台法化吴越，吴越人归之如佛出世，
补遗 尺牍四百九十三首: : 【与辩才禅师二首（之一）】
补遗 书后五百六首: : 【书辩才次韵参寥诗】
卷三十九 上书: : 表於辩才之戏。
狱中悔恨：身后牛衣愧老妻(2): : 请那里的高僧辩才大师给他医治，大师手到病除，还收苏迨为俗家弟子。
第1节：康震评说苏东坡序: : 恰似君辩才，悬河无断续。
第二章眉山: : 苏东坡生而辩才无碍，口舌之争，决不甘拜下风。
第七章王安石变法: : 兼有卢杞的辩才的人出现了。
第十一章诗人、名妓、高僧: : 丈夫去访那些赤足的高僧——惠勤、辩才，还有那些年高有德的长胡子的老翁，她
第五章鸦啼影乱天将暮(5): : 李煜为其辩才所惑，盲目地推崇他为“一佛出世”。