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易纬是类谋: : 体例较密，然经营剏始，实自应麟。
周易郑康成注: : 体例较密，然经营剏始，实自应麟。
易传: : 较好的古注本是孔颖达的《周易正义》，收在《十三经注疏》中，今人徐志锐《
第3节：引言：《易经》是一部怎样的书？(3): : 仍是一种比较稳妥的方法。
第6节：《乾》：相时而动的龙精神(2): : 而是在与阴气反复交争、较量中曲折上升的。
第14节：三《屯》：万事开头难(3): : 雨量远较今日为丰。
第18节：五《需》："越是难险越向前"宜忌(1): : 有较大的可塑性，正如《论衡·率性篇》中所说："譬犹练丝，染之蓝则青，染之
第20节：五《需》："越是难险越向前"宜忌(3): : 在离家较近、远离危险的护城河边等待客人，这样无论客人来与不来，既不至于
第24节：七《师》：武王伐纣实录(1): : 本卦卦爻辞与《尚书》的有关记载比较研究一下，可以发现，本卦实际上是记录
第27节：八《比》：一部古代外交统战大纲(2): : 对敌我双方阵营的情况都比较熟悉。
第29节：九《小畜》：古代农业生产掠影(1): : 仍是一种比较稳妥的方法。
第34节：十一《泰》：政通人和享太平(1): : 但因为葫芦体积、浮力较小，因此没有多远就飘走了，同渡的伙伴也被大水冲走
第36节：十二《否》：乌云遮不住太阳(1): : 其中《泰》就是比较典型的一例。
第41节：十四《大有》：古代农业丰收的场景(1): : 巫人的话已经比较婉转了，但晋景公仍对此心存芥蒂、耿耿于怀。
第43节：十五《谦》：谦虚不意味着软弱(1): : 斤斤计较于个人名位得失，能够担当和成就大事，因此说"用涉大川，吉"。
第57节：二十一《噬嗑》：饮食之喻与犯人的改造(1): : 再说！"但刘恒的另一位属下宋昌则比较乐观，他也经过了一番分析后说："大臣
第58节：二十一《噬嗑》：饮食之喻与犯人的改造(2): : 因此量刑也较轻，仅仅是"屦校灭趾"。
第59节：二十一《噬嗑》：饮食之喻与犯人的改造(3): : 由于比较难啃，啃吃的速度较慢，骨头上的箭头也容易发觉，而钳入肉中的箭头
第62节：二十三《剥》："硕果"--宇宙生生的种子(1): : 比较符合床象与爻位的对应规律。
第65节：二十四《复》：论阳气的回复(2): : 而是在与阴气反复交争、较量中曲折上升的。
第68节：二十五《无妄》：必然与偶然(3): : 但对于一些比较严重的疾病，也指望不加以治疗，自然而然的痊愈，就不能不说
第71节：二十七《颐》：天意与人意之间(1): : 这种解释比较切近《颐》卦本义。
第72节：二十七《颐》：天意与人意之间(2): : 殷人是比较迷信天命、信奉龟卜的，无论大事小事，诸如风雨的有无、旬夕的安
第73节：二十七《颐》：天意与人意之间(3): : 在天命思想仍有较大影响的周代，完全按照人自身的意愿、意见行事，毕竟还不
第4节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(2): : 这就比较狭隘；
第8节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(6): : 再比较诸葛亮的"鞠躬尽瘁，死而后已"，其结果又怎么样呢？他为什么说"鞠躬
第10节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(8): : 讲得比较抽象一点。
第15节：第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(4): : 也就是比较柔、比较刚。
第17节：第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(6): : 但是我们的老祖宗从来不计较我们。
第20节：第三讲 天地生人作息时间表(1): : 这里我不想从这些比较平淡的层面多讲，我们大家都要用一种悟性来听课，我想
第21节：第三讲 天地生人作息时间表(2): : 晚上回家老婆就要计较了。
第44节：第五讲 乾龙的野性与规则(7): : 还有解释得比较好一些的，解释为有道德修养的人。