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朱彝尊
: 一
身
那不爱投闲。
身后追赠为太傅,谥曰文。因而被世人称之为“王荆公”、“王文公”。王安石文思敏捷,被后世称为唐宋八大家之一。除文学造诣外,王安石对传统经学也有研究,创立了在当时具有卓越影响力的学派——荆公新学,他的思想对宋明之季的经学学习产生了极大的影响,在当时也获得了很多关注。虽然王安石主要修习儒家学说,但是他秉持实务主义,从周礼、荀子、韩非子和商君书(商子)等其他经籍、论著中吸取经验,后世学界多因此结');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row2">
王安石
: ">
身
后追赠为
王沂孙
: 既不能抱必死之志投
身
血火,又不能忘情故国,所
刘克庄
: 淳祐间赐同进士出
身
,官至工部尚书,在以“江湖”为名称的诗人
汪元量
: 元量即以黄冠道人的
身
份南归,至元二十六年抵杭。
李曾伯
: 进士出
身
。
吕南公
: 可惜
身
居草野,未能引起注意。
白朴
: 终
身
未仕。
晁补之
: 儒冠曾把
身
误,弓刀千骑成何事,荒了邵平瓜圃。
赵鼎
: 便写下“
身
骑箕尾归天上,气作山河壮我朝”的遗言后,绝食而死。
王诜
: 出
身
贵族,娶英宗赵曙之女蜀国公主为妻,官驸马都尉及定州观察使、利州防御
张元干
: 都往往把对民族危亡的关注与对个人
身
世的感伤融合起
赵佶
: 宋兵部尚书孙傅把希望放在道士郭京
身
上,妄以“六甲法”破敌,但神兵大败,
林逋
: 终
身
不仕,也不婚娶,时人称其“梅妻鹤子”,卒谥和靖先生。
屈原
:
自
身
强烈的特征,与中原文化有显著区别,因而楚人长期被中原国家看作
班固
: 他出
身
于汉代显贵和儒学之家,受家学影响很大。
谢灵运
: 与当时执政的出
身
比较寒微的刘宋王族之间存在着矛盾,因此虽然自恃甚高,以
汤显祖
: 这是同作者在政治活动中的亲
身
体验有着密切的关系的。
周南
: 隐微之间、审之 言行枢机之始、则修
身
及家、平均天下之道、 亦不待他求而得
卢照邻
: 赞颂了“处
身
孤且直”、“唯唯何足荣”的季布,“诸侯不
骆宾王
: 赞颂了“处
身
孤且直”、“唯唯何足荣”的季布,“诸侯不
杨炯
: 赞颂了“处
身
孤且直”、“唯唯何足荣”的季布,“诸侯不
宋之问
: 他们均以修文馆学士的
身
份频频出入于宫廷文会,堪称词
陈子昂
: 陈子昂挺
身
而出,力图扭转这种倾向。
顾况
: 却又是“梦绕山川
身
不
王衍
: 出
身
于这样的名门望族,这对他以后性情的形成,有直接的影响。
张九龄
:
身
兼执宰大臣和作家双重
身
份的张说、张九龄对扭转这一趋势起了重要作用。
韦庄
: 妾拟将
身
嫁与,一生休。
洛夫
: 是青春和浪漫的化
身
。
韦应物
: 他出
身
贵族,一生仕途也比较顺利,
岑参
: 他们都曾厕
身
戎幕,擅长以古诗尤其是七古的形式来写边塞
老子
: 因为《道德经》本
身
一开始就说:“‘道’,说得出的,它就不是永恒不变的‘
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