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第46节：十六《豫》：小心乐极生悲(2): : 作者赞赏和提倡这种对待享乐的态度，因此说"贞吉"，《象》也说"不终日贞吉，
第50节：十八《蛊》：论子承父业(1): : 因此获得赞誉。
第51节：十八《蛊》：论子承父业(2): : 因此获得赞誉。
第65节：二十四《复》：论阳气的回复(2): : 否温习过了？《系辞》中载：孔子称赞学生颜回说："姓颜的小子，差不多是一
第72节：二十七《颐》：天意与人意之间(2): : 士"、"庶民"三方面的人意有两方面不赞成时，其结果仍为"吉"；
第73节：二十七《颐》：天意与人意之间(3): : 传达了人对于所占之事的龟卜结果或赞同、或不赞同的意见，也典型地反映了周
第11节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(9): : 好！我对您今天晚上提到的几点非常赞同，第一点是，对传统文化的研究一定要
第21节：第三讲 天地生人作息时间表(2): : 而是赞颂尧。
第44节：第五讲 乾龙的野性与规则(7): : 那些称赞、认可你的这些群众，他们就是"大人"。
第60节：第七讲 安身立命与自主状态(8): : 开头有一个"香赞"的仪规，节目主持人问身边的两位专家：他们念得那么好听，
第74节：第九讲 厚德载物与自强不息(6): : 这都是赞扬母亲的。
序一: : ”{1}这一说法我赞成。
叙言: : 用许多不同的文字赞扬它，大致说来，推崇它为“群经之首”，致予无上的敬意
易学的传承及其他: : 赞述“周易”以来，关于周易易学的传承，在司马迁的《史记》，班氏的《汉书
上经（6）: : 时乘六龙以御天”的赞语。
上经（11）: : 这是赞叹以乾卦来代表天地万物出生的根元，依卦辞所说乾卦元、亨、利、贞
上经（13）: : 人乎”便是用九爻辞所说大“吉”的赞辞。
上经（15）: : 而且极力赞美坤卦的内涵，也同时发扬彖辞所说大地的德性对于万物的功能与恩
虞书•大禹谟: : 益赞于禹曰：「惟德动天，无远弗届。
虞书•皋陶谟: : 思曰赞赞襄哉！」
书序: : 伊陟赞于巫咸，作咸乂四篇。
卷一尚书序: : 郑玄谓之“赞”者，以序不分散，避其序名，故谓之“赞”。
卷二尧典第一: : 《赞》云“三科之条，五家之教”，是虞、夏同科也。
卷四大禹谟第三: : 益赞于禹曰：“惟德动天，无远弗届。
卷四皋陶谟第四: : 曰赞赞襄哉！”言我未有所知，未能思致於善，徒亦赞奏上古行事而言之。
卷五益稷第五: : 汝当翼赞我也。
卷七胤征第四: : 赞王鼓。
卷八咸有一德第八: : 伊陟赞于巫咸，作《咸乂》四篇。
卷九盘庚上第九: : 大胥赞之。
卷十二洪范第六: : 郑玄《易赞》亦云：“夏曰《连山》，殷曰《归藏》。
卷十五召诰第十四　: : 谓西土新来翼赞周家初基者也。
卷十六君奭第十八: : 彼四人者能翼赞初基，佑成王业，我不能同於四人，望有大功，惟求救弱而已。