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庄子集释卷四中:
: 亦
赖于
五德故也。
庄子集释卷七下:
: 假
赖于
不用心视察他物故也。
庄子集释卷八:
: 【二】【注】无
赖于
生,故不畏死。
卷第一 天瑞篇:
: 此运通之功必
赖于
无,故生动之称,因事而立耳。
帛书老子注释 :
: 全句意指不依
赖于
他的无私存在。
第十三章 宠辱无惊(1):
: 我们自身的宠辱有时候太多地依
赖于
外界对你的态度与评价,依
赖于
一些无聊的细
禅话:
: 必依
赖于
权势和财力,方能施行其道。
禅宗与禅定:
: 并不依
赖于
知与不知间也。
序言:
: 它依
赖于
或然性的陈年往迹,而又根据变动无常的人心思想去推断。
八识规矩颂:
: 端
赖于
此。
谈内学研究:
: 此有
赖于
翻译。
第63节:长大的狮子:
: 生活中人们千万别依
赖于
别人帮助来生活,如果那样做只会让自己成为一个可怜虫
第85节:跑错路的兔子:
: 也要依
赖于
明智的战略指导。
广弘明集:
: 有
赖于
教与信修,即渐的功夫。
卷第四:
: 人亦奚
赖于
父母。
卷第一:
: 何
赖于
碑而停叔玉昏?乃天以佑魏氏也。
丛话四·水学:
: 即
赖于
是。
第五章灵活性:
: 主动性是有
赖于
灵活性的,我们借此引入谈灵活性之在人心。
第六章计划性:
: 非徒
赖于
生活经验之累积也;
第七章我对人类心理的认识前后转变不同:
: 人类之所由以杨其社会者端
赖于
此,有异乎动物社会之基于其本能。
第八章自然与人、人与自然之间的关系:
: 可分从两方面言之:人类的生存依
赖于
自然,不可一息或离,人涵育在自然中,浑
第十五章人的性情、气质、习惯、社会的礼俗、制度(下):
: 然而实际上依
赖于
“理”“利”二者维系其间正不在小。
第十六章宗教与人生:
: 社会生产力发达升高有
赖于
此,同时亦即推动着历史车轮。
第十八章道德——人生的实践(下):
: 其社会秩序所由维持大抵有
赖于
武力强制和宗教训诲之二者。
第二十一章谈人类心理发展史:
: 全
赖于
意识内蕴之自觉不忽。
自序:
: 首有
赖于
诸家之注,而注文复多误,其事又可举一例以为说者。
一三四、王氏古本竹书纪年辑校补正:
: 首有
赖于
司马氏之《索隐》。
尊师重道:
: 仍然有
赖于
教育和学风的改正,以及整个社会风气和全民思想的培植。
人性与人欲:
: 则有
赖于
知德与行德—
之(1):乡土本色:
: 因为只有直接有
赖于
泥土的生活才会象植物一般的在一个地方生下根,从容地去摸
之(7):男女有别:
: 使依
赖于
社会关系的事业不能顺利经营。
之(12):血缘和地缘:
: 亲密社群的团结性就倚
赖于
各分子间都相互的拖欠着未了的人情。
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