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道理要站对位置:
: 用真诚的本性去体解道理、
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真理,就是体悟。
第1节:序:禅,妙不可言(1):
: 禅玄远而
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,平实而空灵,难以捉摸,不可思议,充满了难解之谜,越是难解,
习技第四:
: 则其
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主人之身,而为殢雨尤云之事者,其无娇音媚态可知也。
第1节:序与书评:
: 而黄坚采取了一种"
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"的态度。
第18节:第四部分:遥望庄子,一个平民思想家的生活剪影(2):
: 最
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的一个。
7月8日 《老子智慧与现代式离婚》 姚淦铭:
:
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生活。
于丹:儒道相济——构筑人格两岸(8):
: 所有朴素的真理永远
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人心。
第13节:之一 经典使我们心灵安顿(12):
: 我们能够
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自然的地方,已经太少了。
卷 第 三:
: 即
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地面。
第24节:以网络式思维代替步进式思维(1):
: 自己的方案更加
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原始情况,因此不允许再考虑让步。
第52节:女性讲合作:
: 这更加
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他们。
第58节:女性是否有第六感觉?(2):
: 我们的直觉更
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我们的思想。
传奇少女创业历程:21岁当总裁:
: 而董思阳的经历则更能
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新时代青年人的内心。
第31节:第十三章 给观光客看什么(二)(2):
: 它
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百姓的生活,如同都江堰,平淡无奇,却造福了无数百姓。
第2节 赏心乐事:
: 是更
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市民生活了,娱乐成份更强了,宗教祭祀性相对减弱了。
中国文化中的疏狂传统与宋代文人的疏狂心态:
: 其生存时空和心理时空都与自然
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了。
苏轼外任或谪居时期的疏狂心态:
:
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自然和自我,张扬个性和才具,放纵个人兴趣、欲望。
梅尧臣的诗歌审美观及其文化意蕴:
: 卿、苏舜钦等人的诗歌创作及其主张
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社会民生,同时表现文人日常生活和心理
评王兆鹏《宋南渡词人群体研究》:
: 群体研究势必比体派研究更
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社会历史文化。
宋文研究的世纪回顾与展望:
: 从
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政治到注重艺术,反映了本世纪中国大陆宋文研究乃至学术事业的曲折历程
导言:
: 19但是我尽力
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史料,并指出史料中是谁就某位女士或一般意义上的女性说了些
第6节:铁人:
: 并把磁铁
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谷物的外侧让它在塑料袋底部来回移动,因为铁易于沉淀。
第18节:漂浮的早餐谷片:
: 着的谷片为什么会互相粘在一起并且
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碗边?
第39节:林语堂:中西以及两岸的人生哲学(9):
: 这些提倡
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人生的刊物,或许在现代社会不足为奇,甚至早已成为畅销书必备
耶稣的真实王朝:
: 本书讲述一个更加
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真实历史的耶稣:身为古代以色列大卫王室的后裔,以及一
第12节:社会文化的误导(8):
: 美国的中小学就已开设大量
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生活、实践性很强的课程,如园艺、电脑、缝纫、
第1节:开场白(1):
: 但他们高超的演说能力也使他们更
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公众,使他们得以在公众面前充分地表达自
第51节:美国政要保护学院:见识总统的保镖(6):
: 总统为了表现得
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民意,会较多的安排一些亲民活动,离开白宫这个大堡垒。
第42节:第三章 军校情歌(11):
: 他的情感
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了洋人,一天天与同伴疏远了。
第17节:隐形眼镜(1):
: (从人的眼睛提取样板使透镜可以更
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人的巩膜),1929年;
第64节:曾经有一个地方叫昌平(4):
: 虽然可以更多地
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自然,享受宁静,但整个园区只有4部电话,又不能上网,心
第16节:培养一个爱女人的传统:
: 是一种更
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自然的生命,而如果一个人和女性关系良好 ,就有可能使他们对自
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