谦之返回主页
门人漺丸川录: : 「２０７」在虔与于中谦之同侍。
门人黄省曾录: : 邹谦之，马子萃，王汝止待坐。
匆忙与闲暇: : 但劳谦之德总是视古有愧了。
（七）述而篇: : 又谦之谦也。
第57节：东学西渐与"东化"(2): : 包括朱谦之先生早先写成的《中国哲学对欧洲的影响》，还有其他作者的新著：王
第59节：东学西渐与"东化"(4): : 根据收入"东学西渐丛书"的朱谦之先生的《中国哲学对于欧洲的影响》，法国启蒙
卷八: : 与于中、谦之同侍。
卷十: : 与邹谦之（辛巳）
卷十一: : 寄邹谦之（丙戌）
卷十三: : 但如仕德、谦之既远去，而惟乾复多病，又以接济乏人为苦尔。
卷十四（1）: : ’时邹谦之在中军，闻之，亦取其夫人来吉城，同誓国难。
交际第三十: : 性劳谦之质〔六〕，秉伊、吕之才，怀救民之道，〔七〕其不见资于斯世也，亦已
张子正蒙注卷六: : 圣人自谦之辞。
卷一至十: : 谦之问：「天地之气，当其昏明驳杂之时，则其理亦随而昏明驳杂否？」曰：「理
三一至四十: : 」谦之。
四一至五十: : 谦之录云：「有言私欲难去。
五一至六十: : 」谦之云：「『所存者神』，是心中要恁地便恁地否？」曰：「是。
一百二一至一百三十: : 米贼张陵、海岛寇谦之之徒，遂为盗贼。
一百三一至一百四十: : 见林谦之方次荣说一种道理，说得精神，极好听，为之踊跃鼓动！退而思之，忘寝
卷十　敬慎: : 谦之谓也。
棠阴比事: : 后魏高谦之字道让，为河阴令，有人囊瓦石作金以诈市马者，因而逃去。
绪说: : 张道陵、寇谦之之徒，则言符策，而俱不言炼养、服食。
道家与道教学术思想的内容: : 由北朝北魏的寇谦之等道士开始，为了抵抗当时外来宗教，如佛教的关系，便多方
道教: : 便是道士寇谦之，及其信受弟子魏国的权臣崔浩所成。
道教的成长: : 当然以北魏朝的天师寇谦之为其中坚分子，今综合《魏书·
道教的扩张: : 殊非张道陵、寇谦之、葛洪、陶弘景等先知所及。
道教的演变: : 有胜于北魏时期的寇谦之者，莫过于徽宗时代的林灵素。
太玄经上: : 谦之敬也。
第一章: : 谦之案：俞说是也。
第二章: : 谦之案：淮南道应训引下句作“天下皆知善之为善，斯不善已”。
第三章: : 谦之案：作“上”是也。
第四章: : 谦之案：“冲”，傅奕本作“盅”，“盅”即“冲”之古文。