诸子返回主页
钱穆: 儒、墨二家是后来诸子各派的发端，由此分源别派，旁通四达，互相中国古代文化
梁启超: 研究重点为先秦诸子、清代学术、史学和佛学。
朱岩: 对儒、释、佛及先秦诸子的学说均有涉猎。
文康: 晚年诸子不肖，家道中落，以至于家中物品变卖殆尽。
脂砚斋: 杏斋诸子皆相继别去，今丁亥夏，只剩朽物一枚，宁不痛杀！”批语中并称曹雪芹
刘鹗: 名可托诸子虚，事须征诸实在。
孔颖达: 还旁及诸子，兼善历算之学；
董仲舒: 他要构建一个前所未有、兼容诸子百家的新儒学体系，以适应西汉社会大一统之局
孟轲: 书》「艺文志」仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，没有得到应有的地位。
荀子: 诸子各派的思想学说均已出现，这使得他不仅能采纳诸子思想，又可以进行批判和
章懋: 诸子释锄接待，知县惊诧不知为贵公子。
方以智: 表》、《性故》、《学易纲宗》、《诸子燔痏》、《四韵定本》、《内经经络》、
王符: 所以《文心雕龙》归之“诸子”，而《隋书·经籍志》则入于“儒家”。
韩非子:

法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。
庄子: 晚周诸子之作，莫能先也。
刘武: 《新编诸子集成》是建国后对诸子著作的系统清理，相对于民国时期出版的《诸
吴起: 参考钱穆：《先秦诸子系年》。
墨子: 而且战国诸子中儒、道、名、法、阴阳、纵横、杂、农、小说等，都没以姓作为学
滑寿: 学习诸子百家之书，曰记千余言，操笔为文，词雅别致，尤其擅长乐府诗歌。
张景岳: 广泛接触诸子百家和经典著作。
尸佼: 先秦诸子百家之一，也是先秦三晋思想文化杰出代表人物之一。
尹文: 主要版本有明《子汇》本、《诸子集成》本。
公孙龙: 出现了诸子百家，互相争鸣。
孙诒让: 对经学、史学、诸子学、文字学、考据学、校勘学等方面都有卓越的成就。
陈澧: 及于九流诸子、西汉以后学术，著为《东塾读书记》。
王充: 通诸子之学。
戴冠: 若诸子百家、山经地志、阴阳历律与夫稗官小说，莫不贯总。
陆深: 著录类例为经书、理书、史、古书、诸子、文集、诗集、类书、杂史、诸志、韵书
解鉴: 而于诸子百氏之书，多所涉猎，工文善诗，究心于古。
胡适: 用“平等的眼光”与诸子进行比较研究，破除了儒学“独尊”的地位和神秘色彩，
刘绪义: 《先秦诸子发生学研究》等著作多部。
南怀瑾: 内容涵盖儒、佛、道及诸子百家，兼及医卜天文、拳术剑道、诗词曲赋，著述凡三