諸子返回主頁
錢穆: 儒、墨二傢是後來諸子各派的發端，由此分源別派，旁通四達，互相中國古代文化
梁啓超: 研究重點為先秦諸子、清代學術、史學和佛學。
朱岩: 對儒、釋、佛及先秦諸子的學說均有涉獵。
文康: 晚年諸子不肖，傢道中落，以至於傢中物品變賣殆盡。
脂硯齋: 杏齋諸子皆相繼別去，今丁亥夏，衹剩朽物一枚，寧不痛殺！”批語中並稱曹雪芹
劉鶚: 名可托諸子虛，事須徵諸實在。
孔穎達: 還旁及諸子，兼善歷算之學；
董仲舒: 他要構建一個前所未有、兼容諸子百傢的新儒學體係，以適應西漢社會大一統之局
孟軻: 書》「藝文志」僅僅把《孟子》放在諸子略中，視為子書，沒有得到應有的地位。
荀子: 諸子各派的思想學說均已出現，這使得他不僅能采納諸子思想，又可以進行批判和
章懋: 諸子釋鋤接待，知縣驚詫不知為貴公子。
方以智: 表》、《性故》、《學易綱宗》、《諸子燔痏》、《四韻定本》、《內經經絡》、
王符: 所以《文心雕竜》歸之“諸子”，而《隋書·經籍志》則入於“儒傢”。
韓非子:

法傢是先秦諸子中對法律最為重視的一派。
莊子: 晚周諸子之作，莫能先也。
劉武: 《新編諸子集成》是建國後對諸子著作的係統清理，相對於民國時期出版的《諸
吳起: 參考錢穆：《先秦諸子係年》。
墨子: 而且戰國諸子中儒、道、名、法、陰陽、縱橫、雜、農、小說等，都沒以姓作為學
滑壽: 學習諸子百傢之書，曰記千餘言，操筆為文，詞雅別緻，尤其擅長樂府詩歌。
張景嶽: 廣泛接觸諸子百傢和經典著作。
屍佼: 先秦諸子百傢之一，也是先秦三晉思想文化傑出代表人物之一。
尹文: 主要版本有明《子匯》本、《諸子集成》本。
公孫竜: 出現了諸子百傢，互相爭鳴。
孫詒讓: 對經學、史學、諸子學、文字學、考據學、校勘學等方面都有卓越的成就。
陳澧: 及於九流諸子、西漢以後學術，著為《東塾讀書記》。
王充: 通諸子之學。
戴冠: 若諸子百傢、山經地志、陰陽歷律與夫稗官小說，莫不貫總。
陸深: 著錄類例為經書、理書、史、古書、諸子、文集、詩集、類書、雜史、諸志、韻書
解鑒: 而於諸子百氏之書，多所涉獵，工文善詩，究心於古。
鬍適: 用“平等的眼光”與諸子進行比較研究，破除了儒學“獨尊”的地位和神秘色彩，
劉緒義: 《先秦諸子發生學研究》等著作多部。
南懷瑾: 內容涵蓋儒、佛、道及諸子百傢，兼及醫卜天文、拳術劍道、詩詞麯賦，著述凡三