诸儒返回主页
卷十三: : 依诸儒议，唯奏文乐。
卷二十七: : 诸儒各为章句之说，既明不独达，所见不同，或师资相传，共枝别干。
卷五十一: : 诸儒云，圆丘之祭，以后稷配。
卷五十三: : 乃问刘表诸儒及太始制，皆云「父亡未殡而祖亡，承祖嫡者，不敢服祖重，为不忍
卷五十六: : 是以诸儒之说义旨，总谓为人後者虽在五服之外，皆降本亲一等，无孙不服本祖之
卷五十九: : 诸儒又云明堂在国之阳，丙己之地，三里之内。
卷十五: : 考论诸儒之议，刘歆博而笃矣。
卷十三: : 诸儒各任意巧说，分为数家之谊。
卷四十: : 时诸儒不听，歆乃移书太常博士，责让深切，为朝廷大臣非疾，求出补吏，为河内
卷十五: : 至汉明帝始与诸儒还备古章。
卷四: : ◇　使诸儒共正经义诏（四年十一月壬戌）
卷十四: : 诸儒睹《春秋》之记录，政治之得失，以立正义，以为圣人复起，当复作《春秋
卷十六: : 焉可信哉！诸儒或曰：今五星失晷天时谬错，辰星久而不效，太白出入过度，荧惑
卷二十七: : 欲使诸儒共正经义，颇令学者得以自助。
卷二十八: : 申纳诸儒，而亲其忠正，绝其姑息，专心公朝，割除私欲，广求贤能，斥远佞恶（
卷二十九: : 公卿大夫诸儒八十余人论《五经》误失，符节令宋元上言」。
卷三十一: : 诋挫诸儒，诸儒内怀不服，相与排之。
卷四十六: : 复与诸儒博士杂定《五经》。
卷五十四: : 昔孝宣会诸儒于石渠，章帝集学士于白虎，通经释义，其事优大。
卷六十五: : 彼齐诸儒，绘弁端衣，散佩垂绅，金声玉色，温右新。
卷七十一: : 昔孝宣会诸儒于石渠，章帝集学士于白虎，通经释义，其事优大，文武之道，所宜
卷七十二: : 始与诸儒考礼定议，加陈留府君以益州之谥，是后览之者亦无间焉。
卷七十七: : 使诸儒参案典礼，作诔著谥曰贞节先生，昭其功行，录记所履，著旧，刊石树铭，
卷八十七: : 及诸儒大山、小山之徒，共讲论道德，总统仁义，而著此书。
卷九十七: : 「诸儒颂之」。
卷一百一: : 於（缺）俊（缺）访诸儒林，刊石树碑，式昭令徽。
卷四: : ◇　使诸儒共正经义诏（四年十一月壬戌）
卷十四: : 诸儒睹《春秋》之记录，政治之得失，以立正义，以为圣人复起，当复作《春秋
卷十六: : 焉可信哉！诸儒或曰：今五星失晷天时谬错，辰星久而不效，太白出入过度，荧惑
卷二十七: : 欲使诸儒共正经义，颇令学者得以自助。
卷二十八: : 申纳诸儒，而亲其忠正，绝其姑息，专心公朝，割除私欲，广求贤能，斥远佞恶（
卷二十九: : 公卿大夫诸儒八十余人论《五经》误失，符节令宋元上言」。