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晏幾道: 　　晏幾道在《小山詞自序》中說到自己寫詞的動機，是“往者浮沉酒中，病
吳文英: 南宋詞人張炎便曾說吳文英的詞“如七寶樓臺，眩人眼目。
周邦彥: 回憶說，當時“太平日久，人物繁阜。
陳亮: 也就是說，他的政治抱負和理想，在詞中都寫出來了。
朱彝尊: 他說："詞雖小技……有詩所難言者，委麯倚之於聲，其辭愈微，而其旨益遠。
儒家学说，但是他秉持实务主义，从周礼、荀子、韩非子和商君书（商子）等其他经籍、论著中吸取经验，后世学界多因此结合王安石所主持的熙宁变法而认为王安石传承于法家。除此之外，王安石对道教、佛教也有了解，并留有多篇著述。欧阳修曾作诗“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先”称赞王安石。现有《临川集》、《临川集拾遗》等文集存世。王安石在政治一途颇有所建树，对宋代产');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row3">王安石: " title="儒傢">儒傢學說，但是他秉持實務主義，從王沂孫: 以他們的詞一般說來都有這樣的共同特點：骨力較弱、氣勢較小、境界較狹，
劉辰: 陳說利害，葛俊悔謝，事得平息。
劉剋莊: 批評說：“永嘉詩人極力馳驟，才望見賈島、姚合之藩而已。
呂南公: 退居著書立說。
葛立方: 《四庫全書總目》評其詞說："多平實鋪敘,少清新宛轉之思,然大致不失宋人規格
白樸: 清人李調元說:"元人詠馬嵬事無慮數十傢,白仁甫《梧桐雨》劇為最"(《雨村麯話
孫光憲: 對官員說：“如果像馬王，可稱大丈夫了。
晁補之: 說蘇詞“橫放傑出，自是麯子中縛不住者”（見《苕溪漁隱叢話》引《復齋漫
王安中: 年青時曾從師蘇軾、晁說之。
趙佶: ”據《南徵錄匯》說這還是金國二太子完顔宗望格外開恩，要求性格陰鷙的完顔
黃公紹: 著《古今韻會》、以《說文》為本，參考宋元以前字書、韻書，集字書訓詁之大
夏竦: 據說傢産數百萬。
林逋: 據說他曾“默
呂岩: 一說名洞賓，一說字洞賓。
屈原: 據說鬻
班固: 其《漢書·地理志》模式的影響不能不說是其重要原因之一。
謝靈運: 《南史·顔延之傳》中說，顔延之與謝靈運以辭采齊名，而快慢不同。
湯顯祖: 並提出了“情至”說，所謂“情有者，理必無；
毛澤東: 民內部和敵我兩類不同性質矛盾的學說，這個學說在他以後的活動中也沒有得到
周南: 舊說二南為正風、所以用之閨門鄉黨邦國而化天下也。
召南: 舊說二南為正風、所以用之閨門鄉黨邦國而化天下也。
寒山: 一說大歷時人。
盧照鄰: 鄧王曾對人說：“此吾之相如（司馬相如）也。
駱賓王: 據說詠鵝詩就是此時所作：“鵝，鵝，鵝，麯頸嚮天歌，白毛浮緑水，紅掌撥清
杜審言: 詩壇上便已出現對偶說
楊炯: 這種人生經歷與我們在《概說》