说是返回主页
第46节：十六《豫》：小心乐极生悲(2): : 可以说是咏叹时间的三部曲，它提示和激励我们反思过去，但更要把握今天，去为
第49节：十七《随》：反抗与镇压(2): : 对于奴隶主来说是好事，但为什么说"贞凶"呢？这是因为，虽然在奴隶逃亡问题上
第50节：十八《蛊》：论子承父业(1): : 少男也可以说是一个男子，而长女也可以理解为多个女人。
第52节：十九《临》：古代领导学大纲(1): : 对于国君来说是适宜的，吉。
第53节：十九《临》：古代领导学大纲(2): : 对于国君来说是适宜的，吉。
第55节：二十《观》：论观察的艺术与方法(1): : 对于女人来说是正常的。
第56节：二十《观》：论观察的艺术与方法(2): : 对于女人来说是正常的。
第57节：二十一《噬嗑》：饮食之喻与犯人的改造(1): : --刘恒可以说是一位慎于观察、善于观察的人。
第60节：二十二《贲》：文饰与本质(1): : 对男人来说是一种不足、缺憾。
第61节：二十二《贲》：文饰与本质(2): : 胡须对古人来说是如此重要，承载了如此之多的文化内涵，难怪新郎要文饰他的
第62节：二十三《剥》："硕果"--宇宙生生的种子(1): : 可以说是"以宫人宠"的典型。
第67节：二十五《无妄》：必然与偶然(2): : 一般来说是无害的。
第68节：二十五《无妄》：必然与偶然(3): : 就不能不说是一种愚昧和迷信了。
第71节：二十七《颐》：天意与人意之间(1): : 或者说是肢体语言、动作语言，同样可以传达人们的思想感情和意见，因此后世有
第4节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(2): : 这个"象"可以说是现象，也可以讲图像；
第11节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(9): : 说是说不出来的，"道可道，非常道"。
第14节：第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(3): : 蛤蟆是什么东西？传说是嫦娥变化而来的。
第28节：第三讲 天地生人作息时间表(9): : 为什么说是象的思维？《易经》这本书有卦辞，有爻辞，如果没有卦象，没有阳
第30节：第四讲 生活的节律(2): : 《连山易》据说是伏羲演绎的；
第31节：第四讲 生活的节律(3): : 为什么说是打喷嚏？你们想，水下面是火，上面是茶炉，水烧开了，水蒸汽向上，
第40节：第五讲 乾龙的野性与规则(3): : 为什么说是一把锁？自己的"自"是鼻子，古代的"自"字和"鼻"字是通用的。
第44节：第五讲 乾龙的野性与规则(7): : 有的说是大人物，还有解释得比较好一些的，解释为有道德修养的人。
第53节：第七讲 安身立命与自主状态(1): : 说是中华传统文化会不会断层？我很有信心地说："绝不会！"中华文化源远流长，
第55节：第七讲 安身立命与自主状态(3): : 为法又是什么呢？用老子的一句话来说是："骨弱筋柔而握固。
第59节：第七讲 安身立命与自主状态(7): : 我是牵强附会吗？如果说是，也可以，但是只要有一点道理，对大家也许是一种启
第66节：第八讲 明心见性与创新境界(6): : 与前面那几个字不是同义词吗？应该说是同义词。
第72节：第九讲 厚德载物与自强不息(4): : 鲁国可以说是很特殊的。
第73节：第九讲 厚德载物与自强不息(5): : 为什么听了这一句就开悟了？难道说是突然的吗？有一句话"冰冻三尺非一日之寒
第76节：第九讲 厚德载物与自强不息(8): : 我在学校读书应该说是很优秀的，我上小学时六个年级--六个大班，那是我在中心
第79节：第九讲 厚德载物与自强不息(11): : 心量为什么说是福报？因为它能化解很多很多的风险，化解很多很多的烦恼。
《易经》的作者: : 只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式，以及《周易》书中对卦爻辞
十翼的作者及其他: : 或者可以说是孔门弟子们的著作，统统归并于夫子的名下，那也是古代著述中常有