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第38节：第一节 进步源于好学(2): : 还是哲学著作、诗歌、小说，甚至医书，他都认真阅读。
第46节：第三节 乐在学中(1): : 他的诗歌和散文都在文学史上留下了光辉的印迹。
第54节：第三节 乐在学中(9): : 据说古代《诗》留传下来的诗歌原有三千多篇，到了孔子这里，按照他"博学于文
7、拉大旗，做虎皮，打着红旗反红旗: : 那些诗歌都是上流社会里最通行的交际语言，我们看那时候的东西，某某人说着说
35、古得猫宁的《大悲咒》: : 专攻诗歌翻译的，叫飞白，如果是他来翻译，我想，他会翻译成"早上好啊"。
序论(2): : 中国第一部诗歌总集。
为政第二(2): : 诗歌简短，有情感，而且形象生动，又是美的载体，较容易引起小孩子的兴趣。
为政第二(3): : 诗歌都是为情所发的，有情才有诗，“诗者，志之所之也。
八佾第三(10): : 最开始的教育从诗歌开始，以诗来引起兴趣，诗歌唤起人的兴趣以后，人的情感就
第30节：人生极乐：“得天下英才而教育之”(6): : 只是做御宴上吟诗歌功颂德的配客，或只充当帝王游乐的工具。
第六篇 齐家治国: : 诗歌都是口语很好作，顺口溜便是。
颜回的美德: : 诗歌诗歌，要落实于歌；
卷十下·万章章句下: : 诗歌国近故曰颂。
论语: : ”（《泰伯》）即：诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促
编纂古籍今注今译序: : 诗歌则陶、谢、李、杜，均有单本；
编纂古籍今注今译序: : 诗歌则陶、谢、李、杜，均有单本；
孟子卷·论政治(11): : 是一首赞美周成王的诗歌。
孟子卷·论政治(12): : 是一首赞美周先祖功业的诗歌。
以德治国(2): : 好比诗歌都是有感而发一样。
象外与环中: : 只有抒情的诗歌和散文，才始是把作家和作品紧密地融成一体，在作品上直接表见
世范卷上: : 在我国最早的诗歌总集《诗经》里，有一首叫《氓》的弃妇诗，其中所反映的一切
世范卷中: : 诗歌合为事而作"的主张，承袭元结诗要"极帝王理乱之道，系古人规讽之流"的诗歌
编纂古籍今注今译序: : 诗歌则陶、谢、李、杜，均有单本；
佛学与中国文化的因缘: : 以及音乐、诗歌、艺术等等的发达，无一不与佛学有关。
道家及道教思想与中国文化的教育精神: : 无论为诗歌与散文，都是如此。
宋元时期新兴的道教: : 随时作成诗歌，因此流开去，声誉便逐渐隆盛起来。
道家、密宗与东方神秘学: : 喜欢用长短句的诗歌方式记述，后来翻成中文，经文之外，又有长短句的韵语，便
第3节：谷神不死: : 抱朴说："我倒想起了一个异国诗人的诗歌，他说是写给女人的，只有两句话：你
第二篇 齐物论: : 么要提出音乐境界？音乐、絵昼或者诗歌等一切艺术，都是基于人的感情的发挥，
第六篇 大宗师: : 可是又急于把他的诗歌表达出来似的。
第13节：第一章 道可道，非常道(3): : 那么少女就像诗歌。
第40节：第二十一章 孔德之容: : 好比一首优美的、押韵的诗歌。