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诗式卷二: : 则诗人堂奥，非好手安可扪其枢哉？又宫阙之句，或壮观可嘉，虽有功而情少，谓
诗式卷四: : 诗人不用此论。
诗式卷五: : 夫诗人造极之旨，必在神诣。
词品: : 而今诗人守之，如金科玉条。
全唐诗话续编: : 诗人有辛卯之咏。
全唐诗话: : ”诗人以来，无闻此句。
温公续诗话: : 所记诗人轶事颇有价值，所下断语亦见眼光。
温公续诗话: : 」有诗人规戒之风。
后山诗话: : 古今诗人，共用一律，惟刘梦得云：「望来已是几千岁，只似当年初望时。
临汉隐居诗话: : 批评西昆体诗人“作诗务积故实，而语意轻浅”，批评黄庭坚“专求古人未使之事
临汉隐居诗话: : 皆得诗人之意。
竹坡诗话: : 凡诗人作语，要令事在语中而人不知。
彦周诗话: : 家有魏、晋文章及唐诗人集，仅三百家。
石林诗话: : 非不臣而何？”神宗曰：“诗人之词，安可如此论，彼自咏桧，何预朕事！”时相
唐子西文录: : 溪渔隐丛话》(作《唐子西语录》)、《诗人玉屑》等，辑选三条附后。
珊瑚钩诗话(卷一): : ”豫章与李端叔书云：“比得荆州一诗人高荷，极有篆力。
珊瑚钩诗话(卷三): : 此诗人因物而兴。
韵语阳秋: : 主要评论汉魏以来至宋代诗人的作品，同时也涉及风俗地理、书画歌舞、花鸟鱼虫
韵语阳秋（１－７）: : 诗人篇咏，咸参稽抉摘，以品藻其是非，不以名取人，亦不以人废言，质事揆理，
韵语阳秋（８－１４）: : 诗人有辛卯之咏，借是事以明李甘之冤尔。
韵语阳秋（１５－２０）: : 故诗人怀古，皆有“犹唱”、“犹吹”之句。
卷四: : 解笑诗人夸博物，只知红果味酸甜。
卷八: : 九云：唐之诗人类多穷士，孟郊、贾岛之徒，尤能刻琢穷苦之言以自喜。
冷斋夜话: : 　　惠洪认为作诗是寄托诗人之所见所想，因此不应加以种种忌讳和强制。
卷一: : 诗人多用方言，南人谓象牙为白暗，犀为黑暗，故老杜诗曰：“黑暗通蛮货。
卷二: : 予问山谷：“今之诗人，谁为冠？”曰：“无出陈师道无己。
卷四: : 诗人穷尽其变，不过以事、以意、以出处具备谓之妙，如荆公曰：“平昔离愁宽带
卷五: : 今代诗人未有出其右者，但恨其不修《三国志》而修《五代史》耳。
二老堂诗话: : 」大抵诗人一时用事，未必实价也。
白石诗说: : 忘筌者乎？噫！我之说已得罪於古之诗人，后之人其勿重罪余乎！
沧浪诗话: : 江湖诗人多效其体，一时自谓之唐宗；
诗法家数: : 诗人下品。