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晏几道:
: ”无
论是
泪、墨、红笺,都融进闺人的深情之中,物与情已浑然一体。
苏轼:
: 无
论是
写人还是写花都妙得其神韵。
黄庭坚:
: 无
论是
称雄一世的帝王,还是风流倜傥的词客,都已成历史的陈迹,只有文章翰墨
谢逸:
: 不
论是
用词,还是意境,都是从杜诗演化来的。
韩元吉:
: 但无
论是
景语或情语,都饶有兴致。
袁去华:
: 无
论是
官妓、私妓还是家妓,偶然的遇合,就往往以她们的色相、伎艺,赢得了为
范成大:
: ”无
论是
表述两人不能相见的痛苦,还是诉说那无边的思念,作者都写得含蓄蕴藉
辛弃疾:
: 不
论是
意境或语言风格,都能打破陈套旧框,在落花词里,可以算是一阕别开生面
刘过:
: 表示他们不
论是
对“聚”还是“散”,都感到时间短暂,一种友情难以畅叙的遗憾
姜夔:
: 又是说这种两地相思的况味(无
论是
温馨甜美的回忆还是长期别离的痛苦)只有彼
程珌:
: 就总体而
论是
客观的,但三流作家有时也能写出一两篇质量较高的作品来,操选政
史达祖:
: ”(《词林纪事》卷十二引)这个评
论是
较客观的。
赵汝茪:
: 无
论是
在朝还是在野的士人,大多都恢复故国的壮志,但南宋最高统治集团,却唯
周密:
: 无
论是
挥鞭而来,还是乘扁舟一叶,在暮色苍茫中踏上归途,都始终不衰。
元好问:
: 无
论是
团聚,还是离别都仿佛眼前,刻骨铭心。
陈子昂:
: 怪来怪去怪谁呢?不
论是
鸟是人,总是自己有了才华,反为才华所累,正如象有齿
王昌龄:
: 无
论是
哪种境况,对迁客的情感都有陪衬烘托的作用。
元结:
: ”(《唐诗别裁》)这样的评
论是
恰如其分的。
刘禹锡:
: 自己丈夫无
论是
宿夜还是进餐,它天天都能见到;
柳宗元:
: ”(《唐诗别裁》卷四)这段议
论是
很有见地的。
李贺:
: 无
论是
写织葛还是写裁葛,都围绕一个中心,那就是表现葛布质地优良,称颂织葛
罗隐:
: 说无
论是
平原田野还是崇山峻岭,凡是鲜花盛开的地方,都是蜜蜂的领地。
黄巢:
: 无
论是
表现“孤标傲世”之情,“孤高绝俗”之态或“孤孑无伴”之感,往往脱离
韩偓:
: ”(《韩翰林集》评语)这番议
论是
颇有见地的。
埃德加·爱伦·坡 Edgar Allan Poe (1809—1849):
: 他最重要的理
论是
:诗就是其本身,它不是一种说教的工具或者任何工具,而只是
亨利·大卫·梭罗 Henry Thoreau (1817—1862):
: 无
论是
说教性的声音,或是描写性的声音在全诗中占统治地位时,梭罗都可以取得
赫尔曼·梅尔维尔 Herman Melville (l8l9—189l):
: 无
论是
在理性方面,还是在节奏上。
埃德温·阿林顿·罗宾逊 Edwin Arlington Robinson (1869—1953):
: 无
论是
那些“象从岸上抛到内陆的干鱼一样”活着的人们还是那些象他的“飞行的
威廉·卡洛·威廉斯 William Carlo Williams (1883——1963):
: ——无
论是
什么模样。
埃兹拉·庞德 Ezra Pound (1885——1972):
: 目标描绘为:用直接的手法来处理无
论是
主观的或客观的“事物”,不许有一个字
唐诗宋词鉴赏(上):
: 杨万里他说他的诗
论是
,诸位听起来可能惊讶,那个诗,我刚说了,诗是汉字产生
薄命司对联(第五回):
: 但无
论是
“皆自惹”也好,“当自嗟”也好,或者如警幻歌中所唱的“觅闲愁”
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