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第5节:第一讲 钥匙、鞭子、规则(3):
: 我们要的是
西方
的民主吗?还是台湾式的选举民主呢?我们必须要有一个认识。
第10节:第一讲 钥匙、鞭子、规则(8):
: 是盲目学习
西方
,还是走"自主创新"之路?你们认为呢?
西方
的东西要不要学?要
第15节:第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(4):
:
西方
是四种,是四则运算--加、减、乘、除,而中国只有加和减,认为事物只有增
第16节:第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(5):
:
西方
为坎卦 ,为水。
第17节:第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(6):
: 中国的东西与
西方
的东西不一样。
第38节:第五讲 乾龙的野性与规则(1):
: 到了
西方
,成了一种非常恐怖、很凶恶的象征。
第41节:第五讲 乾龙的野性与规则(4):
: 从东方到
西方
出生,人类的第一声语言是相通的,没有东、
西方
语言的障碍,都是
第51节:第六讲 安身立命与明心见性(5):
: 横向的是东
西方
向,就是离卦和坎卦。
第54节:第七讲 安身立命与自主状态(2):
: 坎卦在
西方
;
第61节:第八讲 明心见性与创新境界(1):
: 四正位还有一个东
西方
向--左东、右西,这个方位是正好离卦和坎卦。
第64节:第八讲 明心见性与创新境界(4):
:
西方
极乐世界也讲究。
第70节:第九讲 厚德载物与自强不息(2):
: 也是大家经常问到的一个问题:"东
西方
文化的差异,或者说中国与
西方
文化的差
第74节:第九讲 厚德载物与自强不息(6):
:
西方
不承认。
第77节:第九讲 厚德载物与自强不息(9):
: 与
西方
的哲学作对比,等等,从很多东西里面去找。
解读《易经》的方法(1):
: 此说始倡于19世纪
西方
汉学家,此辈不懂中华文化,故生此浅妄之说。
易名的定义:
: 在
西方
欧美各国,逐渐大加流行,我们自己对国家民族祖先文化准确的定名和解释
上经(14):
: 因为
西方
是坤与兑的卦位,南方是巽与离的卦位,都是阴卦与坤卦同类,所以便说
推背图:
: 与
西方
大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所著的《诸世纪》不同的是,推背图并没有
第三十二象 乙未:
: 马跳北阙 犬嗷
西方
第三五象 戊戍 震下兑上 随(火烧圆明园的预言):
:
西方
有人 足踏神京
第三五象 戊戍 震下兑上 随(火烧圆明园的预言):
:
西方
有人 足踏神京
第四十二象 乙巳(江青四人帮的预言):
:
西方
女子琵琶仙
第四十二象 乙巳(江青四人帮的预言):
:
西方
女子琵琶仙
周书•康王之诰:
: 太保率
西方
诸侯,入应门左;
卷二尧典第一:
: 此居治
西方
之官,掌秋天之政也。
卷三舜典第二 :
: 万物变由
西方
也。
卷六禹贡第一:
:
西方
谓之卤。
卷十一泰誓上第一:
: 《文王世子》称武王对文王云:“
西方
有九国焉,群王其终抚诸。
卷十二洪范第六:
:
西方
咸地。
卷十三旅獒第七:
: [疏]“西旅”至“旅獒”○正义曰:
西方
之戎有国名“旅”者,遣献其大犬,其名
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