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第23节：第二章盛开(4): : 民谣创作演唱会"并不是杨弦第一次发表作品。

第24节：第二章盛开(5): : 这并不是一场以歌曲形式来表现现代诗的演唱会，虽然诗人余光中特地从香港赶

第27节：第二章盛开(8): : 以杨弦为代表的中国现代民歌，在1977年被再次提起，并举办了一系列发掘歌手

第28节：第二章盛开(9): : 以洪建全文教基金会为代表的支持力量都转向离去了。

第29节：第二章盛开(10): : 要求在胡德夫民谣演唱会中发表，他在哥伦比亚商业推广中心的咖啡座上，作了

第30节：第二章盛开(11): : 陶晓清上台表示，关于中国人唱不唱英文歌的问题是值得考虑的严肃问题，回家

第31节：第二章盛开(12): : 李双泽李双泽对于"中国现代民歌"代表人物杨弦"表示钦佩，但他不喜欢杨弦的

第32节：第二章盛开(13): : 尽管"非学院"的发言者大多一再表示出对学院音乐家高山仰止的态度。

第33节：第二章盛开(14): : 而杨兆祯亦未明显表现出反对现代民歌的立场，游昌发在座谈会中的发言更被视

第34节：第二章盛开(15): : 很多台湾乡土民谣发掘并加以整理发表。

第35节：第二章盛开(16): : 因其在民歌运动中的突出表现，被誉为"台湾原住民民谣之父"。

第36节：第二章盛开(17): : 李寿全则在一次座谈会中表示：商业的介入并不是不好，但是唱片公司为了求

第38节：第二章盛开(19): : 所不同的主要在于表现形式、诉求以及歌手的非专业身份--尤其以新格来说，民

第39节：第二章盛开(20): : 两者对爱情的表现手法也颇不相同，爱情的字眼甚少出现在歌名当中，歌词也多

第40节：第二章盛开(21): : 乃至新作品的征选竞赛与发表会，希望使现代民歌"继续不断地向前发展下去，

第41节：第二章盛开(22): : 蔡琴、李建复则用各自的歌声来充分表现工作室集体创作的作品。

第43节：第三章绽放(2): : 歌曲时期更汇集了众多民歌时期的代表人物：梁弘志、叶佳修、苏来、蔡琴、潘

第44节：第三章绽放(3): : 但外表都是健康明朗的。

第45节：第三章绽放(4): : 唯有更改歌词才能发表。

第46节：第三章绽放(5): : 表现出与以往作品截然不同的艺术气息。

第49节：第三章绽放(8): : 汗》、《一千个春天》都是非常有代表性的。

第50节：第三章绽放(9): : 在1990年代仍为我们留下最能代表民歌时代精神的《晨》、《错误》、《牧歌》

第51节：第三章绽放(10): : 《三十岁以后才明白》等等都成为他表明某种态度的一种工具。

第52节：第三章绽放(11): : 《偈》被视为民歌运动中最有代表性的几张唱片之一，其中的《忘了我是谁》

第53节：第三章绽放(12): : 希望借由这首歌让大家重视陈达所代表的民间艺人所具有的勇猛与创意在工业化

第54节：第三章绽放(13): : 才不得不上台表演。

第55节：第三章绽放(14): : 表达的是身在台湾的蒙古人对于草原的思念之情。

第56节：第三章绽放(15): : 蔡蓝钦表达了他对教育制度的不满与反讽，对人生的思考与彷徨，以及青春无悔

第59节：第四章蜕变(3): : 常与中文系穿白衬衣、蓝裙子的小轩表面上看起来并不合衬。

第60节：第四章蜕变(4): : 歌成为民歌与流行交替时期辉煌的代表作。

第61节：第四章蜕变(5): : 我心已被你带走/小雨来得正是时候/代表我流不出的眼泪/小雨来得正是时候/冲

第63节：第四章蜕变(7): : 作品所代表的综合意义，至今无人能及。