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下经咸传卷四: : 小事谓饮食衣服，不待众力，虽乖而可，故曰“小事吉”也。
下经夬传卷五: : 则受濡湿其衣，自为怨恨，无咎责於人，故曰“有愠无咎”也。
下经丰传卷六: : 六四：繻有衣袽，终日戒。
系辞上卷七: : 衣被万物，故曰“显诸仁”。
系辞下卷八: : 衣鸟兽之皮，其后人多兽少，事或穷乏。
第5节：《乾》：相时而动的龙精神(1): : 在衣物匮乏、缺乏照明、生活环境险恶的古代，太阳的光亮、温暖显得尤其可贵
第8节：《乾》：相时而动的龙精神(4): : 垂衣裳而天下治，成为千古传颂的佳话，成为后世向往的理想政治境界。
第11节：二《坤》：大地母亲的胸怀(3): : 如同人的下身穿着黄色的下衣，因此说"黄裳"。
第15节：三《屯》：万事开头难(4): : 猎获动物是先民们衣食生活的重要依靠；
第39节：十三《同人》：战争全景俯瞰(1): : 如《水浒传》中的白衣秀才王伦，注定不会有什么大的作为。
第53节：十九《临》：古代领导学大纲(2): : 送了一些女人的衣物给司马懿，但司马懿对此并不介意，而是询问来使说："孔
第54节：十九《临》：古代领导学大纲(3): : 相传"黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治"（《周易·系辞》），说的就是这种无为而
第56节：二十《观》：论观察的艺术与方法(2): : 己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。
第68节：二十五《无妄》：必然与偶然(3): : 骂骂咧咧地说："我本布衣出身，提三尺剑取天下，难道这不是天命吗？命在于
第15节：第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(4): : 全身穿着白衣服就是素。
第18节：第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(7): : 除了晾衣服，后门一般还是少开为好，因为后门阴冷，朝北。
第25节：第三讲 天地生人作息时间表(6): : "古代人的衣服，开始是树叶子编的，或者是兽皮，再往后是用粗麻布做的短裙
第72节：第九讲 厚德载物与自强不息(4): : 洗衣服，用这些来养活两个儿子，并将瘸腿的大儿子一样送去读书。
第74节：第九讲 厚德载物与自强不息(6): : 为他补衣服。
第16节：治高血压，除服药外另有好法(2): : 那么就用缝衣针在火上烧一下也行。
第23节：中风发作时，请在十指指尖放血: : 一根医用一次性采血针或消过毒的缝衣针，快速扎破十指尖，挤出血来。
第三十四象 丁酉: : 头有发 衣怕白
第三十四象 丁酉: : 头有发 衣怕白
第四十二象 乙巳（江青四人帮的预言）: : 皎皎衣裳色更鲜
第四十二象 乙巳（江青四人帮的预言）: : 皎皎衣裳色更鲜
第四十叁象 丙午 （祖国统一的预言）: : 图：衣衫一般的大官人欲打一服饰华贵的小贵人
商书•说命中: : 惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。
周书•武成: : 一戎衣，天下大定。
周书•康诰: : 绍闻衣德言，往敷求于殷先哲王，用保乂民。
周书•立政: : 曰王左右常伯、常任、准人、缀衣、虎贲。
周书•顾命: : 出缀衣于庭。
卷一尚书序: : 下乃云：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。