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第80节：第九讲 厚德载物与自强不息(12): : 只有把自己命运融合在社会大众中和国家的命运中间，你才能得到慧命，这是很
《易经》及八卦爻辞的起源(4): : 八卦也”（《周易正义》引马融）。
十翼的作者及其他: : 汉末的学者马融、陆绩等，都主张此说。
易学的传承及其他: : 便有马融、郑玄、荀爽、刘表、虞翻、陆绩，以及魏末的王弼等人。
《周易今注今译》四版序: : 融会古今中外的学术智慧，创造最优秀的文化大国，是所焚香祈祷者也。
《周易今注今译》凡例: : 其中有融会汉儒、宋儒及王弼、孔颖达等历代注易专家的解说，也有独排众意，
上经（3）: : 便自然会得到融会贯通的道理了。
推背图: : 天下一家的其乐融融的未来世界，令人鼓舞。
卷一尚书序: : 又班固、马融、郑玄、王肃诸儒皆以为文籍初自五帝，亦云三皇未有文字，与此
卷二尧典第一: : 案马融、郑玄、王肃、《别录》题皆曰《虞夏书》，以虞、夏同科，虽虞事亦连
卷三舜典第二　: : ”先儒马融等皆以为“鲧既九年，又加此三年为十二年，惟兖州未得尽平，至明
卷四皋陶谟第四: : 马融云：“禹为父隐，故不言鲧也。
卷五益稷第五: : 马融不见孔传，其注亦以为然，以古有此言，相传为说也。
卷六禹贡第一: : 马融曰：“禹治水三年，八州平，故尧以为功而禅舜。
卷七甘誓第二: : 马融云：“军旅曰誓，会同曰诰。
卷八汤誓第一: : 即同贾逵、马融等说，以社为句龙也。
卷八汤诰第三: : 马融云：“咎单为汤司空。
卷八咸有一德第八: : 刘歆、马融、王肃虽则不见古文，皆以七庙为天子常礼。
卷十高宗肜日第十五: : ○肜音融。
卷十一泰誓上第一: : 马融《书序》曰：“《泰誓》后得，案其文似若浅露。
卷十五召诰第十四　: : ”马融云：“王国，东都王城，今河南县是也。
卷十七蔡仲之命第十九: : ”马融云：“距王城四百里至五百里谓之都鄙。
卷十八周官第二十二: : ”马融云：“冢，大也。
卷十八顾命第二十四: : 马融、王肃皆云：“不陈戎辂者，兵事非常，故不陈之。
卷十九吕刑第二十九: : 马融云：“锊，量名。
（三）我们今日还不配读经: : 《周易》有一大半不可懂？郑玄、马融、王肃以下，说《书》的人谁肯说《尚书
（三）原心定罪：同罪不同罚: : 的内容和古人的思想、行为是水乳交融的，所以，如果我们也能把经书读熟，再
（八）三纲实系命: : 或许要比现在一些模范社团还要和谐融洽。
（九）Don't Be Evil，真的吗？: : 的因素转变到强调父权和母权因素的融合。
三: : 法家的一些妙处就这么不动声色地融到儒家思想当中了，在“儒家”这个大标签
四: : 董仲舒还融合了阴阳学说和五行学说，把一个无神论的儒家给搞得神神道道的。
二: : 服过程中也不断地将被征服者之图腾融于自己的图腾物上的事。