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大有卦(第十四): : 虽然无交之为害也，非所谓“咎”也。
困卦(第四十七): : 虽然，其义则不可咎，以其所从者君也。
渐卦(第五十三): : 虽然其所适非志于利也，则未至于六三之凶，“无咎”可也。
兑卦(第五十八): : 岂足怪哉！虽然，其心盖不知而贤之，非说其小人之实也，使知其实，则去之矣。
第3节：引言：《易经》是一部怎样的书？(3): : 有的虽然叙事之辞、断占之辞兼备，但多数情况下，也只在陈述了某一件事情以后
第6节：《乾》：相时而动的龙精神(2): : 是说这个时候虽然具备了一定的能力，但毕竟还很有限，利于见到德、才、位兼备
第7节：《乾》：相时而动的龙精神(3): : "或跃在渊"犹如人虽然具备了一定的行为力量，但还没有达到足够的程度，而自以
第8节：《乾》：相时而动的龙精神(4): : 虽然《乾》卦六爻全部为阳爻，事实上这种全阳无阴的状态是不存在的，《乾》卦
第9节：二《坤》：大地母亲的胸怀(1): : 阴、阳虽然相互对立，但又相互依存、相互转化。
第10节：二《坤》：大地母亲的胸怀(2): : 坚冰至"虽然系于初六一爻之下，但它却对应了《坤》卦六爻，概括和揭示出了阴
第11节：二《坤》：大地母亲的胸怀(3): : 这样虽然暂时不可能获取什么成就和荣誉，但也不会为自己带来灾害，因此说"无
第14节：三《屯》：万事开头难(3): : 狗虽然能够追捕野兽，但是得有人先发现野兽的踪迹和指示野兽的位置。
第15节：三《屯》：万事开头难(4): : 婚姻中虽然曲折、困难，但也不能因为曲折、困难而畏缩不前，无所作为，而应该
第18节：五《需》："越是难险越向前"宜忌(1): : ？这可以从两方面来理解：一是儿童虽然愚昧无知，但因为年纪尚幼，还没有危害
第21节：六《讼》：退一步海阔天空(1): : 讼：虽然诚信，但不被理解或误解；
第25节：七《师》：武王伐纣实录(2): : 这样的理解虽然也能讲得通，但如果结合历史来看，把"尸"解释为"木主"更为准确
第26节：八《比》：一部古代外交统战大纲(1): : 像这样的人表面上虽然归顺，但心怀异志，身在曹营心在汉，迟早要背叛而被剪灭
第27节：八《比》：一部古代外交统战大纲(2): : 虽然在一般情况下，"匪人"不是团结、联合的对象，但有时从大局考虑，为了达到
第30节：九《小畜》：古代农业生产掠影(2): : 虽然目前还没有下雨，但密布的阴云表明阴、阳二气正处于积蓄、调和、趋向统
第31节：十《履》：由行为到规范(1): : 虽然有粮食吃，我能够吃得下去吗？"
第32节：十《履》：由行为到规范(2): : 这种解释虽然与"暗"有相通之处，但结合《妇妹》九四"眇能视，利幽人之贞"来看
第33节：十《履》：由行为到规范(3): : 虽然已身处险境却茫然不知，说不定还因为能够陪伴君王左右而洋洋得意、沾沾自
第34节：十一《泰》：政通人和享太平(1): : 船只虽然已经发明，但是还没有普及，因此往往把掏空的葫芦捆绑在身上，用来帮
第35节：十一《泰》：政通人和享太平(2): : 虽然如此，但如果不在困难面前退缩，充分发挥人的主观能动作用，积极创造条件
第37节：十二《否》：乌云遮不住太阳(2): : 虽然身处国君昏庸、佞臣当道的政治环境中，但出污泥而不染，举世混浊而独清，
第40节：十三《同人》：战争全景俯瞰(2): : 弗克攻"是说虽然登上了敌人的城墙，但没有能够攻克而又撤回，这是由双方的力
第44节：十五《谦》：谦虚不意味着软弱(2): : 虽然说德能服人，但也须有一定的客观基础为前提，并不是在任何时候、对任何
第45节：十六《豫》：小心乐极生悲(1): : 虽然说，欢乐与痛苦、忧愁、悲伤、惊恐、愤怒等都属于人常有的情绪表现，但
第46节：十六《豫》：小心乐极生悲(2): : 虽然不排斥享乐，但乐而有节，不从早到晚无限度地欢乐，因此说"不终日(豫)"。
第48节：十七《随》：反抗与镇压(1): : 奴隶虽然从甲奴隶主家门逃出，但为了生活、生存，又不得不跑进乙奴隶主家门。
第49节：十七《随》：反抗与镇压(2): : 虽然在奴隶逃亡问题上已有"有亡，荒阅"之类的公约在先，但在具体执行过程中，
第50节：十八《蛊》：论子承父业(1): : 虽然本卦以"蛊"命名，但"蛊"是被治理、纠正的对象，而纠正弊病，才是本卦的主