虽多返回主页
卷十三十三之一: : 其文虽多，意唯此二事，故总解之。
卷十五十五之一: : 喻小人虽多，王若欲兴善政，则天下闻之，莫不曰小人今诛灭矣。
卷十六十六之一: : 故虽多而服周，深美文王，言非众所敌。
卷十七十七之二: : ”注云：“神虽多，犹一一而祭之。
卷十七十七之四: : 其言虽多，犹恨心之不尽，不当自谓己言已为多也。
卷十九十九之四: : 其大夫虽多，见相三之数，取二十七人为之耳。
卷二十二十之二: : 用功虽多，万民於是谓之顺。
毛诗多识卷八: : 鸠荆鸠乳鸠鵴鸠役?鸟鸠癸?鸟鸠也其名虽多而今惟呼曰斑鸠斑鸠在关左四时皆见春
毛诗多识卷九: : 蜥蜴亦犹芣苢之为车前唐蒙之为女萝虽多其名而实为一物是惟言在壁之守宫未尝言
诗经卷之五朱熹集传: : 是以获虽多、而君庖不盈也。
诗经卷之七朱熹集传: : 盖其言虽多、而非有敎诲之益者、是惟妇人与奄人耳。
韩诗外传卷第二: : 彼虽多能，犹将无益于存亡矣。
卷十八曾子问第七: : 神虽多，犹一一祭之。
卷三十八乐记第十九: : 其器虽多，必会合保守，待击拊鼓，然后作也，故曰“会守拊鼓”。
卷四十三杂记下第二十一: : 其事虽多，而同一日取毕也。
卷四十六祭法第二十三: : 其数虽多，总合藏武王祧中。
卷五十四表记第三十二: : 善行虽多，但限节以一个善惠以为谥也。
卷五十六 缁衣第三十三: : 虽多闻前事，当简质而守之。
卷五十七服问第三十六: : 其数虽多，其限同五，其等列相似，故云“列也”。
卷十一: : 一家兄弟虽多，除一人为正卒，正卒之外，其馀皆为羡卒。
卷十九: : 《诗传》曰：“禽虽多，择取三十焉，其馀以予大夫、士，以习射於泽官而分之。
卷二十七: : 就数虽多，亦一采一匝为一就，如《玉藻》十二就然。
卷四十二: : 弛之张之虽多少不同，及其引之皆三尺，以其矢长三尺，须满故也。
卷十二乡射礼第五: : 尊卑乐节虽多少不同，四节以尽乘矢则同，其馀外皆以听，以知乐终始长短也。
卷十五燕礼第六: : 此经三者当官虽多，皆取长先荐，其馀在於众位，依齿也。
卷三十六士丧礼第十二: : 衣服虽多，不得过十九耳。
序: : 费辞虽多，而情味不洽。
乡党篇第十: : 肉虽多，不使胜食气。
子路篇第十三: : 虽多，亦奚以为？”
尧曰篇第二十: : 或说纣王亲虽多，[光案：“纣王亲虽多”，似不辞，宜作“纣王亲虽多”。
子路第十三: : 虽多，亦奚以为？
乡党第十: : 肉虽多，不使胜食气。